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心要在焉议论文800字

时间:2018-01-24 | 作者:忠国

心要在焉作文800字

心要在焉就是把精神都集中在你要做的事情上,就像道家庄子所强调的“用志不分,乃凝于神。” 心要在焉不是一天到晚只干这一件事就达到此境界了,而是要全身心的投入,这颇有种武侠小说习武之人练剑时所追求的“人剑合一”之感。而且急于求成也是心不在焉的一种体现,因为你的心还是被功名所吸引而不是专注在你做的这件事上,所谓欲速则不达,这正如一位漫画家的名字——夏达。她也很好的体现了她的名字,并且还加了一句“达则惊人”。她拒绝用博取观众一笑的搞笑漫画得到高报酬的机会,仅专注于画好她要表达的故事和取得画技的进步。最终,她细腻的画风和极富文学气息的故事被大家所接受并且还经翻译在海外出版,同时还是一位唯一上过春晚的漫画家。不过夏达算是诸多专心致志的人中幸运的一位。见到了自己的作品被大家所欣赏。从古至今有很多全身心投入创作却未见自己的作品被大家认可、接受便与世长辞了,但他们的作品一样惠及了世人,开拓了各自领域的新纪元。像梵高呕心沥血的画作,李白醉酒后初醉所作的诗,还作文http://Www.zUoWEn8.coM/有陶渊明隐居田园后所获的感悟……他们虽无缘见到自己的作品被众星捧月般被人追捧,但那些作品可以代表他们像天空中的太阳一般指引着后人的方向。 有光的地方必有影,有一心一意对待自己所做之事的人,也就有三心二意用不法手段来谋取利益之人。三鹿的三聚氰胺事件和双汇的瘦肉精事件就很好的反映了现在商家为了利益而不择手段如此的心不在焉之态。做食品的本应更加潜心贯注,因为“吃”是人生存下去的根本,倘若食品质量漏洞百出,我们可能连怎么死的都不知道,谈何社会经济,科技之发展?由此可见心在焉之根本,虽是根本,但也是最重要的一点,愿光照遍世界每一个角落。 心在焉的人的身上应该会有一种执着之美,应该有一种撞到南墙拆了南墙也要往前走的气势,在他们身上应该散发着一种光芒,那种光可以把不可能变为可能。反之,心不在焉,不仅自己天天闷闷不乐,心有所想,也不会为社会带来财富。 西哲尼采说过:“始终全神专一的人可免于一切困窘。”全神贯注不仅可以免除一切困窘还可以为别人带来光明。

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儒家强调“诚意正心”,即心有所指,心有所执。可见心无旁骛,孜孜以求方能滴水穿石。 心要在焉,心有所指,是对所追求之物的全心投入,付出。就像毅然选择远赴大西北敦煌的张大千,两年的时光,他在敦煌破败的石窟中爬上爬下,为洞窟断代编号并临摹洞窟中被历史遗忘的伟大遗珍。张大千执着于画作,不惜花时间和精力,潜心临摹绘画,使他收获对历史的全心认识。也正因张大千对画的热爱和对历史的怀念,尊重,这两年心在焉定使他绘画技艺更进一步,对绘画的执着又逐渐升温。 心要在焉,心有所执,是不达目的不罢休,一直向前的精神。著名画家达芬奇创作出世界名画《蒙娜丽莎》的过程实属不易,他画艺的精湛是他一朝一夕,日积月累的执着的成功。达芬奇从画鸡蛋起,每个角度,每处光线,每处阴影的不同都在画纸上展现。终于,在画了成百上千只鸡蛋后,达芬奇对画笔的掌控,对细节的把握已炉火纯青。这正是心在焉的最高境界。 反之,心不在焉难成事业,无论是对个人,还是对社会甚至国家,心不在焉,可能是曾经辉煌之后的沉默,再无声息。当今青春文学中占一席之地的作家郭敬明近来忙于电影导演和宣作文http://Www.zUoWEn8.coM/传,参与娱乐节目,而非专心于写作,在《小时代》后再无令人称赞的新作,这真是心不在焉的结果啊! 除了事业有成,为何还需“心要在焉”呢?心在焉,是对社会赋予自己责任感的认知,是对自己,对社会的负责。当今社会,学生学习,读书需心在焉,然后才可谈理想,谈报国,作家需沉心创作,写出有营养的作品;政府官员需潜心工作,才能清正廉洁,为民办事……心在焉,心又要在何处呢?我想,在自己责任应尽之处,在自己所热爱执着之处,可以是一处风景,一个小物件,一份职业,只要拥有一腔热情,只要心在,神在,我在,又怎能不自成一番境界?世间万事万物尽收眼底,而心中却独凝聚成一物,怎能不多一份“天涯望尽”的大气与远见? 《劝学》中有“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”古往今来,心在焉而有所成的人不胜其举,李时珍尝遍百草,潜心研究写成《本草纲目》;林书豪执着于篮球梦想,终从板凳球员变为篮球名将;达尔文用尽一生采集,研究标本,提出跨世纪的“自然选择”理论……专心于一事,一物的专注是他们成功的基石,心有所指,心有所执,方能有所成。 心要在焉。

心要在焉作文800字

诗人为何总在深夜才能亮起桌上的光;画家为何总在创作时锁上自己的门;办公室为何总是安静无声?因为只有排除干扰,沉下心灵,才能看见最深处的灵魂。因为只有喧闹散去,集中注意,才能聆听最朴实之音。因为只有心无旁骛,心唯在焉,才能透过纷扰看见属于自己的本质。 人好似毕生都在追求精髓。但在众人高呼中,逐渐都被岁月湮灭。到底是缺少了什么?我想大概是一份脚踏实地的内心吧。大禹一生都在为国而劳。他的心在,在于国,在于民。兢兢业业的他当发现自己百姓难于水患之中时,急中生智,带领他的子民免于天灾。正是因为心在,才有了肩上责任的担当,正是因为心在于百姓,才有了心系天下的雄举。同样,邓稼先心在于科,才有了两弹一星的成就,华罗庚心在于术,才有了“中国解析数论学派的产生;拉拉心在于儿童与妇女,才有了全球的关注与支持。为人所知晓,为人所赞扬,为人所支持,全都是因为他们的心在于自己所专注之处。心在焉予人力量,不惧困难,即使荆棘遍地,也要踽踽前行。 然而,心若不在,便听不到自己深处因心的呼唤,看不见雾霾过后清澈的蓝天,触不及精神作文http://Www.zUoWEn8.coM/心灵中最脆弱的柔弱。心不在焉,易被金钱蒙蔽双眼,易被名利束缚灵魂,易被自满拖住前进的步伐。郭敬明原为出色作家,却因追求名利,疯狂炒作,落为闲人饭后的谈资。房祖名本为歌手中的佼佼,却因吸毒作乐,沦为无法被原谅的“社会败类”。朝气小伙本为“闯荡江湖”,却因“心不在焉”落为地下室自怨自艾的蚁居一员。没有了一心一意,心在心来之处,只能品味失败与无助,感触溃力与无奈之情。 诚然,在如今到处喧闹杂乱,在如今无数人感叹再出经典创作于当下,在如今网络使人们的消息化为“扁平”,但如今,真的如此“不堪”吗?不。我们还能看见“毛泽东”在菜市场,心静读书,我们还能看见“张海迪”在轮椅上一心攀登顶峰,我们还能看见“梅兰芳”在指弄三分,抿唇哼吟。若是因为拜金成为社会主流,若是因为暴力与性占据人们审美观念,若是因为任性成为炫耀的资本,使现在的环境呈现如此风貌的话,清静下心来吧。学生关上电脑和手机,静心听讲。老板收起餐桌的酒,认真谈判,官员放下贪婪的双手,一心为民,相信靡靡之言终会消失如烟。 你愿与我一起,想现在开始,心在焉吗?

心要在焉作文800字

“格物致知,诚意正心”,造就了钱钟书先生出色的学问,不慕金钱名利,一心钻研学术,心有所止,心在焉。心无旁骛,孜孜以求,以一种“初学者心态”行事;专心致志,凝神于一,方能成境界。我以为,心要在焉,方能成大器。 心要在焉,即强调专注。古时弈者尚需专注,沉心静气。褪去浮华纷扰,付出全情于自己的热爱,去追寻,去达到,而没有利益大套的专注,乃是现实所需。莫言在获诺奖之前并不为众人所知。那时他声名不响,作品也少有人称赞。但他不急不躁,抱着钻研的态度,深深扎在西方魔幻现实主义文学的领域中,将其钻透嚼烂,吸取精华,同时深入百姓生活中去,寻找创作原型,不断加深对创作的积淀,最终形成自己独特的风格,并凭借《蛙》一举多得诺贝尔文学奖。“专注者心芜草,自当远离袅袅炊烟。”于坚如是说。专注行事,最终才能看到壮美的景致,获得珍贵的成功。十年苦思,闭门谢客,《红楼梦》终写成;满目梵文,晦涩难懂,十年如一日,《罗摩衍那》终翻译完成。专注使这些大师们在历史长河中被世人铭记。 反观当下一些人日益膨胀的名利追求与浮躁的心态。政府官员利欲熏心,为了利益甚至置道德底线于不顾;文化产品被大量“注水”,各种光鲜的诱惑冲作文http://Www.zUoWEn8.coM/击着文化人的学术操守;新闻工作者们扭曲了信息的真实性与价值性,“捕风捉影”般的存在。于本职,则已心不在焉,何以成事?“用志不分,乃凝于神”,“心不在焉,虽学无成”,这种心神不属,漫不经心的状态,只会让人干一行,怨一行,望着那山高,得过且过。 心在焉,成大器者,心中仿佛有种力量,能够抵制外界的诱惑,即使荆棘满地,也能踽踽前行。所谓心不在焉者,其内心恰缺乏一种全情专注的高度境界。心无旁骛,与书中人物交感融会的读书境界;在其位,尽其责,敬其业,爱其民的为官境界;皓首穷经,废寝忘食的研究境界,认准一个目标,不畏艰难困苦。一直向前走的人生境界。学必专静,之后有所指,只有有了明确的指向,才能够做到真正的用心,才能够真正专注于一事,实现“术业有专攻”。找到心之所寄,方不惧艰险,矢志不渝。 拜伦所说:“越是长久的蛰伏,越会带来让人意想不到的光彩。”说的就是心要在焉的道理。心要在焉,如果你把心放在了错误的位置,只关注外界的评论,换来的只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆,再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。专于事,精于行,做好每一项所选择的事业,执着的走好每一段路程,心要在焉,这一蹊径必有芬芳的回赠。

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钱钟书说,我的心在文学,于是有了目不窥园,名满天下,写成了心中的《围城》;达芬奇自幼便练习画蛋,磨砺心性,提高了技艺终成一代名家;袁隆平将身心潜入一方稻田,几十年如一日,得“世界水稻之父”之美名。 这些给了我们一个启示:心要在焉,方能打开成功的大门。 心在焉,便好像能够看清人生之路前方的灯塔。只有沉着而坚定的心,才能照亮未来的路。若是心不在焉,怎能做到脚踏实地,把有限的时间全部投入到有意义的事情中去?实现自己的理想,怎能成为令自己满意的人?更不必说是对社会有价值的人了。 古人云,“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也。”这才是我们所应当追求的境界。张大千不为名利所扰,即使已经成名,也依然享受徜徉在画中的精神意趣。他将脑海中的奇思妙想泼墨点染出来,再将身心潜入精神力的桃源中去。这种精神上的极大满足远比在成名后的骄奢淫逸要来的爽快。如果失去了精神上的追求,那么精神就不能集中,可谓是心不在焉了。明代的心学家王守仁,为了摒弃世俗的诱惑,一朝搬入了破落的山洞。他的生活看似变得更加原始与野蛮,却因此得以使心在焉,修得了心学作文http://Www.zUoWEn8.coM/之精髓。成为心学之集大成者,名誉后世。由此看来,心在焉,甚至可以给予我们与自然抗争的力量,在物质上别无所求。 相反,如今社会在进步,而能够名流后世的文学作品却是越来越少。这反映出文化人日益膨胀的名利追求和浮躁的文化心态。文化商业化的现象愈演愈烈,更是冲击着文化人的操守和道德堤坝。在文化快餐的围攻之下,我们的精神也像是吃进了精神快餐,好吃却没有营养。而文化人“身形役吏”般的物质生活,是远不值得精神上的痛苦为代价来换取的。在文化人追名逐利与市场恶意迎合下,文化人对于文化已经越来越不走心。这种“文化注水”的现象,实质上是折射出了一种文化人心不在焉的后果,是心不在焉对于个人与社会的消极影响。 所以说,心在焉,是每一个具有正确价值观的人应有的生活态度,是我们走向成功的必经之路,更是我们不去触碰道德底线应有的基本操守。心在焉,就像是人生之船的压舱石,为我们在人生海洋上的乘风破浪,恣意航行提供着保障。就像如今寒窗中的我们,若想走入高等学府继续深造,就应心在学习,排除诱惑。 心在焉,为我们的未来提供一个保障,为人生旅途谱出一幅完美的图画。

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心在焉,即全神贯注,专心致志,那唯心有所止,有所指,有所执。心在焉,故凝神守一,攻其术,得其果,万物皆备,无所不能。 心在焉,便仿若有了一股力量,能够承受住世人之冷眼也绝不阿苟合,即使匍匐前进也决不摇尾乞怜,即使落得了孤身一人也即不后悔。矢志不渝则将无所不能。还记得余秋雨,为写作不惜远赴千里外最穷凶极恶之地。有人说他为写作享尽,积劳成疾纯属痴念,但人生在世,“痴”于自己所爱之物,痴于自己心之所在之物,又何尝不可。余秋雨无怨无悔,痴于自己心之所在,只为著得一书,名曰《千年一叹》假若他并未将心全部交予文学,不把回报社会作为一己之任,而被名利左右,被浮躁主宰,又怎会有这般无所不能之力?又怎会克服人性的两面与孤独,为世人所不能?古往今来,因心所在焉而无所不能之人,皆流芳百世。文天祥浩然正气,将矢志不渝的报国之心都交予于对祖国最深沉的爱,一切行动都有了落脚点,一切战役,一切悲愤的诗,都有了共同的根源;蒲松龄集腋成裘,妄续幽冥之事;浮自载笑,仅成孤愤之书“只因一颗痴心,全都交予毕生所求聊斋话别;张大千正声名鹊起之时远赴大西北石窟,作文http://Www.zUoWEn8.coM/修复壁画之瑰宝,报身于社会,把对文化的沉醉之心全都献于百千个不眠的日月星辰……这样他们的人生怎能不心要在焉,怎能不精彩,怎能不让人肃然起敬? 儒家强调“诚意正心”,佛家追捧“初学者心态”,道家庄子提倡“用志不分,乃凝于神”。一切成则,全部源于心在焉否,而若是你把心放错了位置,如三鹿,何琛等也有人在,最终落得个身败名裂,可即使这样,所观于我们社会,官员不体察民情,阿谀奉承之人大有人在;医生看病心不在焉,落诊误诊之人又在少数:企业,集体为追求利益,粗制滥造何尝不大批落网?要从整个社会,国家来看,心不在焉是思想之沦丧,是根基之丧失! 也许有人会说,人生只短短数十载,是非成败转头空,何必苦苦追求不属于自己的,白白受累?确实,人生不过弹指一挥间,人的生命也太过危浅,但也是正因如此,才需我们心要在焉,拥有在人生航行中所必须的压舱石,“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉”贵在用心一也,你便能耐得住寂寞,沉得下内心,去追求,去追到,全情交付于自己所爱,这何尝不是种幸福? 人生苦短,不容等待,心若在焉,便得花开心中,似锦艳丽。

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心在焉,方才能修身齐家治国平天下。 ——题记 格物致知,诚意正心,要想取得成功,心在焉是本源。心在焉,才能探究到事物的内在价值;心在焉,才能将一件事做到极致;心在焉,才能一直走下去获得成功。“谭木匠”致力于将木梳做到最好,不做房产,不炒地皮,虽不能成为大公司,却成为了老百姓心目中的好公司,它成功了。同样的,居里夫人在实验室中提取镭,坚持如一日成就了她的诺贝尔奖;王羲之专心练字,竟蘸着墨汁吃饼,成就了《兰亭集序》;霍金忍受着身体的慢慢僵硬,坚持研究宇宙,成就了人类社会如今快速发展。不论男女,不论时代,心在焉,静下心来,专心致志,方得成功。 反之,心不在焉,因小失大,终会一事无成。社会引领我们进入快节奏生活,心不在焉时刻在身边发生。报纸新闻上高官被捕屡见不鲜,身居高位却不为百姓着想,贪污腐败却成了家常便饭,正是心不在焉毁掉了他们大半生人生。试想,如果所有人都心不在焉,作为“白衣天使”的一生做手术心不在焉;作为“作文http://Www.zUoWEn8.coM/心灵灌溉者”的老师心不在焉,设计楼房的建筑师们心不在焉……这个社会会变得多么可怕!如今,大多数人已抵抗不住城市诱惑,心不在焉,一步一步背离自己,走向堕落,终将灭亡。 难道我们只能这样堕落下去吗?难道我们要将自己和社会的前途毁灭于心不在焉吗?难道要眼睁睁看着整个社会被心不在焉吞噬吗?社会的浮躁之气非一朝一夕所能改变,但我们必须有心要在焉的觉悟,积土成山,集腋成裘,做好自己,一点一滴便能改变社会。 周敦颐说:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”做人应如同这荷花一般,在浮躁的社会中,依然无望本心,心要在焉。 心在焉不是墨守成规,也不是不会变通,而是要专心致志,诚意在心。钱钟书说,我的心在文学,因此有了目不窥园,名满天下。季羡林不理会教授等职称,潜心研究文学,去世后得到了“季羡林后,中国再无国学大师”的高度评价。心在焉,冷静下来,慢下生活的步伐,只专注于一件事情,将社会的诱惑抛之脑后。心在焉,方才能修身齐家治国平天下。

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有朋友苦恼于几个科目成绩不理想,我告诉她八个字——如若心在,高分自来。细想下来,在浮躁之气横行于世的当下社会,“心要在焉”也正是守护内心一片净土的良方秘诀,是通往心之所向的不二法门。 无论外界如何,谨守本心,方能不被外道所惑,成就属于自己的精彩。美国心理学家麦格尼格尔说:“你要先明确自己想要的是什么。”无数的例子已经证明了这一点——曹雪芹呕心沥血,闭门十载,身负丧子之痛却仍潜心著书,才能成就《红楼梦》这样的千古巨著;一代棋圣吴清源痴心于棋,东渡学艺,寒窗苦读,再清贫的生活也消磨不了他学棋的意志,方能创六合之棋,造不败神话;身为二十世纪中国第二大作家(第一为鲁迅)的沈从文,从军过后,一心从文,在投出的稿件如石沉大海毫无音讯时仍未放弃,这样方能成就《边城》这样的奇迹,使读者如沐清风,心灵受到荡涤。试想,如若他们在追求理想的途中为外事所惑,又何以专心致志,何以著书立说,何以成就那山岳般的高度? 大千世界五光十色,在浮躁的世风中总有人禁不住形形色色的诱惑而“缴械投降”,最后不但达不到自己想要的,更是自食苦果。从文者改变了初心,为求“效率”作文http://Www.zUoWEn8.coM/和销量,不惜降低作品质量,终被冠以“水货”之名,这是文学的降格,若行学者改变了初心,频频亮相台前,睿智思考不再,落得“哗众取宠”的名声,这是学术的降格;厂家改变了初心,为谋取暴利,屡屡添加有毒物质,导致客户离去,厂家被封,这是良心的降格。心不在焉,降格的是行为,是人心;一心钻营旁门左道,又怎么会在正道上有所成就呢? 有人说,少不更事时立下的理想现在看来太难实现了,我还是现实点好。说这话的人必不自知,他的心已迷失了方向,不复清明。要想以正道“出人头地”,须知“十年磨一剑”,“梅花香自苦寒来”的道理。你若执意盛开,则清风自来,蝉蛹需十七年的暗无天日,才得以在盛夏的艳阳中纵情歌唱。被惰性左右的人,看似“现实”得冠冕堂皇,实则在对自己的灵魂不断进行贬值,最终把自己拉向庸俗的深渊。然而一心成名,也并不是把执着化为偏执就能达到这么简单,看看唐朝希望通过作赋而成名的大多数文人吧,只追求华丽的辞藻却言之无物,就像对联讽刺的那样,“嘴尖皮厚腹中空”,这样也只有被古文运动淘汰的份。 志在,则心在焉;心在,则行必果矣,心在梦的地方,有志者方能自由翱翔。

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十年磨一剑,剑客每天只打出一寸精钢,但他全心全意,最终宝剑淬火,削铁如泥,道士登仙,诵经十载,诚意正心。每次诵经,都如同第一次一般用心,最终圆寂,功德圆满,犹有花枝俏,梅花幼小的花苞挺立在凛冽的严寒中,心无他念,最终昂首绽放,傲霜斗雪。大千世界,芸芸众生,只有心有所向,心要在焉,才能活出自己的精彩。 纵观古今,凡成事之人,皆心在焉,然而“心在”,并非单纯的“用志不分”,心有所止,而是在此之后有所指。只有有了明确的指向,才能做到真正的用心,才能真正专注于一事,实现“术业有专攻”。因此,若要心在焉,就既要心有所止,更要心有所指。“钢琴之王”弗朗兹·李斯特以他独到的风格和无与伦比的技术而享誉全球。论技术,他风雨三十载。抬头,琴谱;低头,琴键。但他并没有像其他钢琴手那样演奏那些众所周知的曲目,他,钢琴大师,心有所向,专注、知道自己所追求的是什么样的音乐,并为之努力,甚至连他的好朋友都不理他,远离他。最终,他成为了欧洲音乐的中心,为交响乐开创了新时代。 徐霞客跋山涉水,几度交迫,最终,《游记》横空出世;曾国藩之慎独,真诚的面对自己的内心,成就其“三立”;当作文http://Www.zUoWEn8.coM/慧大师潜心诵经,出神入化,心在,不为外所动,最终修得“仁者心动”的崇高境界……他们,心所在,有所执,在自己所选的道路上,一步一个脚印,艰难的前行,纵使险阻无数,他们坦然视之。 有些人,学术造诣越高,却忘记了将心比心;有些人,官运亨通,却忘了自己为官的本心;有些人,经商发财,却不知不觉中,将自己的内心,放错了位置。唐玄宗爱着杨贵妃,沉迷于“温泉水滑洗凝脂”,换来的却只是“此日六军同驻马”,开元盛世,毁于一旦。现在有些人眼中只剩金钱,权力,遇事不择手段,换来的只是欺上瞒下的面容和面对“双规”时惊慌失措,后悔莫及的双眼,这些人,怕是再找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达了罢,他们心不在焉而空虚、病态,最终的失败,只因没有把握住自己的内心。 当今社会,为什么这样能改变一个领域的大师少了?为什么“落马”的贪官,“失言”的公众人物那么多?原因很简单,他们并没有做到“心要在焉”。过去的大师,哪一个不是以毕生精力投入自己的事中?哪一个好官,不是一心为民,心无他念?哪一个人尽皆知的公共人物,不是深得人心? 找回自己的内心吧!“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”只因为——心要在焉。

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十年磨一剑,剑客每天只打出一寸精钢,但他全心全意,最终宝剑淬火,削铁如泥,道士登仙,诵经十载,诚意正心。每次诵经,都如同第一次一般用心,最终圆寂,功德圆满,犹有花枝俏,梅花幼小的花苞挺立在凛冽的严寒中,心无他念,最终昂首绽放,傲霜斗雪。大千世界,芸芸众生,只有心有所向,心要在焉,才能活出自己的精彩。 纵观古今,凡成事之人,皆心在焉,然而“心在”,并非单纯的“用志不分”,心有所止,而是在此之后有所指。只有有了明确的指向,才能做到真正的用心,才能真正专注于一事,实现“术业有专攻”。因此,若要心在焉,就既要心有所止,更要心有所指。“钢琴之王”弗朗兹·李斯特以他独到的风格和无与伦比的技术而享誉全球。论技术,他风雨三十载。抬头,琴谱;低头,琴键。但他并没有像其他钢琴手那样演奏那些众所周知的曲目,他,钢琴大师,心有所向,专注、知道自己所追求的是什么样的音乐,并为之努力,甚至连他的好朋友都不理他,远离他。最终,他成为了欧洲音乐的中心,为交响乐开创了新时代。 徐霞客跋山涉水,几度交迫,最终,《游记》横空出世;曾国藩之慎独,真诚的面对自己的内心,成就其“三立”;当作文http://Www.zUoWEn8.coM/慧大师潜心诵经,出神入化,心在,不为外所动,最终修得“仁者心动”的崇高境界……他们,心所在,有所执,在自己所选的道路上,一步一个脚印,艰难的前行,纵使险阻无数,他们坦然视之。 有些人,学术造诣越高,却忘记了将心比心;有些人,官运亨通,却忘了自己为官的本心;有些人,经商发财,却不知不觉中,将自己的内心,放错了位置。唐玄宗爱着杨贵妃,沉迷于“温泉水滑洗凝脂”,换来的却只是“此日六军同驻马”,开元盛世,毁于一旦。现在有些人眼中只剩金钱,权力,遇事不择手段,换来的只是欺上瞒下的面容和面对“双规”时惊慌失措,后悔莫及的双眼,这些人,怕是再找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达了罢,他们心不在焉而空虚、病态,最终的失败,只因没有把握住自己的内心。 当今社会,为什么这样能改变一个领域的大师少了?为什么“落马”的贪官,“失言”的公众人物那么多?原因很简单,他们并没有做到“心要在焉”。过去的大师,哪一个不是以毕生精力投入自己的事中?哪一个好官,不是一心为民,心无他念?哪一个人尽皆知的公共人物,不是深得人心? 找回自己的内心吧!“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”只因为——心要在焉。

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