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传承作文1000字

时间:2017-12-11 | 作者:忠国

共享文化,传承心态作文1000字

当我再一次穿上土布衣裳,一抹怀念的微笑就浮现在脸上,它将过客的思念在此刻唤醒。每每穿上那暖暖的土布衣裳,心中就有一种暖暖的期待。 幼年时,我身上围的围兜,穿的衣裳,睡觉时的被单都是奶奶用织布机一线一线织出来的。各式各样的花色和整齐划一的纹理就像奶奶对我无微不至的关爱,穿在身上暖洋洋的,留下一种质朴的香气。每个寂静的夜晚,我都在织布机啪嗒啪嗒的声音中进入梦乡。月光如镜,这匹布偶尔送来树木与河水的呼吸。 曾经每家每户都有的土布,现在已经很少很少了。常听奶奶提起,在他们那个年代,过的都是男耕女织的生活。妇女们常常会聚到一起,讨论谁织的布精致,谁搭配的色彩更美观……在那个物质匮乏的年代,妇女们常常以此为乐,用织布机拼凑着简单、幸福的生活。现在从父母辈口中,也很少再听到关于土布的一些事了,偶尔提起,一抹怀念的微笑就浮现在他们脸上。那份光彩,已经被岁月隐没了。 再次与土布邂逅,已是过了好些年了,在小镇上的一家布店。布店在小巷的拐弯处,很少有人问津。在大堆缤纷色彩的布里,几捆青色的土布静静躺在其间,显得格外醒目。细腻的情感向外翻涌,使我情不自禁地走向它。 朴素清新的色调,抚摸时略带粗糙的质感,作文http://Www.zUoWEn8.coM/带我听到织布时发出的循环往复的声音。我注视着它,就像注视着久别重逢的朋友。时而有几个外国游客来到店内,买走几匹土布,他们说,他们喜欢传统的手工艺制品,更热爱中国的传统文化。我向店长打听,店长说这些土布都是一些收藏家喜欢买的了,已经很难再进到货了。 店内有一台织布机,仿佛是许久未曾用过的了,覆盖上了一层薄薄的灰尘,我情不自禁地走向它,童年所有的记忆在此刻被唤醒。当我再一次坐上织布机,那是一种怎样熟悉而又陌生的感觉。我拿起木梭,双脚轻轻放在木质的踏板上,踩动它,发出无序或有序的声韵之美。光滑的木梭,穿引着素色的丝线,在时光的长河里穿梭、往复,混着木质的清香和尘土的踏实感,我闻到了一种叫做年月的香气。我循着记忆,把时光拼凑,木质的清香,淡淡的,有着沁人心脾的安定力量。 我清晰地看到我的手迹与奶奶的手纹重合,连接起几代人的青葱岁月。青春的花纹在丝线的交错中渐变,填补着失落的时光之衣,也连接起文化的桥梁。手纹在此刻重合,我体会到了祖辈的乐观、坚强,以及他们对美好生活的向往与憧憬。 直到现在,我依然会把那匹承载着我童年所有回忆的土布拿出来,骄傲地向别人介绍:这就是土布!这份情愫,在此,我愿与你共享。

传承作文1000字

说到传承,我就会想到一位和蔼可亲的老人。他的身世十分平凡,相貌也十分普通,但是在我眼中,他传承给我的不仅是一门手艺更是一种信念。 初入新居的第一个傍晚,晴空万里。天空中的晚霞好似跳跃的光辉,从地平线上浮动。这时,一个浑厚的声音打破了傍晚的宁静:“磨剪子啦——”声音越来越小,可是带给我的震撼却久久不能消散。如此现代化的都市中,还会有人传承这门古老却快要消失的手艺吗? 在随后几天,这个声音总是如期而至。每当听到这深邃而又沧桑的声音时,心中总会感到一份充实与慰藉:原来我们现代化的城市中,还有一位坚持传承那份古老行业的人。 一天傍晚,家中的剪子恰好钝了。我一听到他那熟悉的声音就飞奔下楼。迎接我的是一位和蔼的老人,推着一辆“上海永久”吱呀吱呀地走来,“小朋友,来磨剪子?吗”说完便接过我的剪子,端详了一番后,慈祥地说:“用到这么钝才来磨呀?”,我不好意思地说:“我家的剪子已经用了好几年。”只见他将剪子拿到一块磨平的粗砂轮上先磨去经年的铁锈,再用砖磨细细打磨。最后用一把小铁锤在铁砧上敲敲打打,从剪刀尖刀刀刃再到螺栓。此时的剪刀已经寒光闪闪,锋利无比了。望着老人一丝不苟的神情和专注的眼神,我的心中充满了疑惑:这门即将失传的手艺他是如何学到的?他为什么选择了这门的职业来传承。 老人看我久久不肯离去,一直围着他专注地看,老人忙完了手中的活以后,向我诉说了一段不为人知的历史:他的祖上都是磨剪子的,磨剪子是一门技术活,那个年代会这种技术的人在县城中很受人敬重。他的祖上去世之前,唯一的愿望就是让后人学会这门手作文http://Www.zUoWEn8.coM/艺,这样后人们就不必担心吃饱穿暖的问题。但是,随着现代化地发展,越来越多机器出现让这个靠手艺吃饭的家族走向了没落。他忽然停止了,那份寂静就好像世界只剩下了我们一样。良久之后,他缓缓开口:“我来把这门手艺传授给你吧,因为我也快…”又是一片沉寂。 就这样,我成了老人的“徒弟”。他兴致勃勃地讲着这门手艺,他脸上那岁月雕琢的痕迹掩盖不住那发自内心的喜悦,他一遍又一遍为我演示着繁琐的细节,记住“磨剪子其实比较枯燥,一连几个小时站那儿,在粗砂轮边上一遍遍地打磨,也会焦虑,怕做不好。专心致志做一件事,听起来很好,实行很难,而日子的功劳和造化便在坚持之间呈现。”老人又继续跟我讲:“日复一日地打磨工具,修炼自己,最终成为一个不仅知道怎样做技艺,更知道为何而做的匠人,匠人精神终究不过是这样一句话:给时间以生命,而非给生命以时间。”我聚精会神地聆听着,牢牢记住了上面那段话。老人眼睛里散发出明亮的光芒,因为他知道,这门手艺已经传承了下去。 聆听了老人的教诲后,我面对着夜空思绪万千。现代人在这个浮躁的社会下,没有耐心脚踏实地奋斗了。然而这位老人却能够因为前辈的嘱托而坚持自己那份淳朴的信仰,实在值得敬佩。我更加坚定了我的信念:把这门手艺传承下去。因为从老人身上我不但学会了这门手艺,还从他身上传承到了许多匠人精神的品质。 每当夜深人静,我总能想起老人和他那辆吱呀吱呀的上海永久。老人的嘱托已经在我心中留下了深刻的印象。 那“吱呀吱呀---”的声音一直回荡在我的脑海里,而那就是传承的声音,这声音令我刻骨铭心,永生难忘。

传承经典丰富自我作文1000字

在当代社会,流行的读物泛滥,信息过剩,人们的思想都很浮躁。我们青少年更是盲目地跟随潮流,很多读物都不适合我们的心智,读后不但没有益处,反而产生无法摆脱的困惑和焦虑,但是如果我们能够静心研究经典诵读就会滋养我们的心灵,打开我们的心智,优化我们的人格,修养我们的身心。 这个寒假,通过观看“山东省青少年经典诵读电视大赛”,我走进了国学的殿堂,那是博大精深、妙不可言的世界。我渴望诵读经典,与圣贤对话。那朗朗的声音,那抑扬的韵律,滋润着我的心灵,启迪着我的智慧。于是我打开一本国学经典《弟子规》进行诵读,它使我深受启发,就像一个无声的长者,教会我许多道理。 一、我认为自己做的比较好的是《弟子规》中的这句:“宽为限,紧用功,功夫到,滞塞通。心有疑,随札记,就人问,求确义。” “宽为限,紧用功,功夫到,滞塞通”这句话是这样理解的:在定某些计划时,不妨宽松一些,这样就会使我们没有太多太大的心里压力。但是功夫要用的紧。每天都要努力,不要偷懒。日积月累功夫深了,原先困顿疑惑之处,自然而然就都迎刃而解了。我在制定学习和读书计划时,都会适当的放宽五到十分钟,这样做并不是偷懒,而是为了在学习中认真仔细,静下心来思考某些问题。我的读书和学习并不是应付考试,而是平常就非常认真努力,今日事今日毕,不会到临考试前才用功,像这样,学习就会变得主动,效果也很好。 “心有疑作文http://Www.zUoWEn8.coM/,随札记,就人问,求确义。”告诉我们:求学当中,心里有疑问,要上把问题记录下来,一有机会就向良师益友请教,务必确实明白它的真意,一定要得到正确的答案才可通过。这是认真学习的态度。我每次学习完以后,都会拿出一个小字条,把不懂的问题记录下来,通过问同学,问老师或者自己查资料来寻求正确的答案。 二、我认为自己做的不足的是:“父母教,须静听,父母责,须顺承。’ 记得有一年冬天很冷,妈妈叮嘱我一定要带好手套,可是因为有一天太过匆忙,手套落在了学校里。妈妈就责备我说:“这么冷的天,怎么还忘带手套了呢,这么小的事儿还记不住啊!”我有点儿不耐烦了,因为我觉得这并不怪我,不就是手套吗,忘带了又能怎么样呢?所以我马上回了一句:“不就是忘了吗,老是唠叨,真烦。”妈妈只是楞了一下,并没有说什么,我也没在意,这件事就这么过去了。这段时间读《弟子规》,我才发现我真的错了。 三、以后要怎样做 以前好的学习经验和习惯还要保持,而父母教导我们做人处事的道理是为了我们好,应该恭敬地聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母伤心生气。 国学是中华民族五千年来的思想精华,文化精华和精神宝库,是我们世世代代的祖先与天奋斗,与地奋斗,与人奋斗的经验总结和智慧之渊海。我慢慢地翻开那一页页带着书香的卷宗,仔细品味,深沉思考,我发现我找到了思想深处的根

诵读传世经典,传承中华美德作文1000字

经典,是一泓清泉,荡涤了我尘封的心灵;经典,是一条路,容我坚定的走下去;经典,是一首唱不完的歌,每当唱起她,心中就涌起说不完的温暖。 ——题记 经典篇目,旷古诗词,典雅美文是怎么来的呢? 她是精神的升华,意志的浓缩,是一种百折不屈、艰苦奋斗的美德。她从口口相传中获得生命,从高尚的中华品行中得到灵魂,最终落在纸上,为后人留下了无尽的遐思、启迪。在历史里,在书籍里。 她是《论语》中掉落的珍珠——“学而时习之,不亦说乎?”“学而不思则罔,思而不学则殆。”“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”是孔夫子的谆谆教诲,是众弟子知行合一的凝聚,更是华夏五千年一脉相承的知识信仰。多少学子因有她而奋起,多少学子凭借着她的激励走过了寒窗苦读的岁月……如今,《论语》学习纳入了中小学生课程,每当我听到那熟悉的读书声从窗口传出,我就知道,这种文明,又得以传承了。 她是从《史记》的竹简间落下的繁花——在浓墨的背后,是一个又一个伟大王朝的背影。现在的我们,面对如此旷世之作,又会有谁理解司马迁在牢狱中创作的辛酸!那是一种常人无法想象的坚韧与斗志,在血与泪的冲刷下惊世而出。这前无古人后无来者的著作,只有时间会懂,历史会懂,作文http://Www.zUoWEn8.coM/意愿传承经典的人,才会懂…… 她是经历史长河中的浪潮淘洗过的金沙——是曹操“老骥伏枥,志在千里”的伟志;是诸葛亮“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的俭朴;是李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的铮铮骨气;是杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的决心;是陆游“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”的爱国之志;也是李清照的“至今思项羽,不肯过江东”的巾帼之志,更是辛弃疾的“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”的报国之心。 茫茫历史长河,赐予了我们无尽的美德与精神,为子子孙孙留下宝贵的文学财富!且欲仰天高叹——噫,吾之大国经典,万古长生! 在经济大潮波浪翻滚的今天,她融入童声中的《三字经》《弟子规》。言语精短却意味无穷——教我们文化,教我们生活起居,教我们做人……总之,作为启蒙经典,她有独树一帜的魅力,为纯洁的心灵上种下了可贵的美德。 这是一份信仰、一种精神、一种毅力。 我们更应该继承,并将其发扬光大,让中华民族的美德世世代代,生生不息的走下去。 经典,是一泓清泉,荡涤了我尘封的心灵;经典,是一条路,引领我坚定的走下去;经典,是一首唱不完的歌,我愿身体力行,将那经典美德发扬、光大!

传承墨说作文1000字

歌德曾说:“我们的生活就像旅行,思想是导游者,没有导游者,一切都会停止,目标会丧失,力量也会化为乌有。因此我们要有目标的生活,有思想的生活。”而作为墨家的传人,也应当要有思想的生活。在这样一个和谐的社会里,少了春秋战国时各国的尔虞我诈,所以也就没了祖师爷墨翟那般为了传播思想而跋山涉水的劳累。更好地了解墨学。 当今世界,儒学当道,孔孟思想传播的十分深远,孔子学院也办到了国外,可以说儒学代表了中华民族的文化,因为儒学也确实博大精深,所以祖师爷而作为墨家的后人,也固然担起了传承思想应有的责任,我的任务或者说是义务,便是让人的父亲在他幼年时便让他学习孔子之术,随着对儒学的研究加深,他便对儒学的颊琐礼乐感到厌烦,再加上他对大禹的崇敬和想创新的想法。便在游走四方的同时,创立了墨家。墨子要求墨家子弟都要节俭生活,纵使身价很高,依旧过着简朴的生活。祖师爷的经历确实令人意外,祖师爷也是人,也有自己的风雨,因此我们常常把佛神化,而忘记佛也是由人做起的,如果佛连自己的鼻孔都挖不到还谈什么普度众生呢?其实每个人都可以创立一个学派,就像祖师爷一般,有着与常人一样的经历,却能创出新天地,也令人感叹。 说到墨学,人们印象最深刻的便是“兼爱,非改”了,使人能将墨学的源头总作文http://Www.zUoWEn8.coM/结为寥寥几字,也实属不易。作为墨家后人,我也对此十分赞同,“兼相爱,交相利”,人们只有放弃“自爱”,才可以“相爱”,假若人人都为了自己,把自己的心隔阂,相互猜忌,那么时将会乱,人心惶惶,因此,墨子曰“烦天下祸篡怨恨,其说一起者,以不相爱生也”兼爱也不是现代社会所倡导的吗?如果各国之间相互关爱,相互扶持,又何来争端,何来战争,爱人者,人亦从而爱之;恶人者,人亦而恶之。对于战争,墨子一向厌恶,为了平缓战争,他不辞劳苦,与公输班相较量,并有墨家子弟与城共存亡之说,战争不过是手段罢了,既害人又害己,为了一点点的利,而去战争是十分的不可取的。祖师爷爷并不是反对一切的战争,他将战争分为两类,一类为诛战讨灭害屁君主的正义之战,一类是攻战大国以掠夺为目的非正义之战,赞同诛战,反对攻战也是一种大智慧。 墨家的思想总的来说是倡导人们为普天下人排忧解难,即使赴汤蹈火也在所不辞,这一天下为己任的思想是值的国家领导人去深思的。而作为墨家后人,传承思想也是最重要的,清代国学大师整理古籍,发现(墨子)几千年来几乎无人光顾,(墨子)成了荒芜的废墟,究其原因,大概是陈义过高。虽然墨学不被人所理解,但作为一种文化,并且作为一种精神,也应当一代代的传承下去,让这片荒芜的废墟,重现生机。

传承作文1000字

你传给我,我传给他,这叫传承;上一代传给这一代,这一代传给下一代,这叫传承;那边即将逝去,这边渐渐崛起,这叫传承。 小时候,姑丈的家是我很喜欢去的地方,虽然他远在赤坎,但是只要我去到那里,就会有种恋恋不舍的感觉,因为那里有满屋的墨香。 姑丈虽然是几十岁的人了,但是却有着一颗热爱书法的内心。整间房子,笔、墨、纸、砚等文房四宝样样齐全,白纸黑字,挂在墙上。 姑丈写字的时候,砚盘里已是满满的浓墨。只见他把纸一摊,右手握起早已挂在笔架上等候许久的毛笔,蘸一蘸墨后,准备开始了。两腿叉开站好,背稍弯,眼睛聚精会神地看着宣纸,那一种“神”的气质就慢慢呈现出来。笔在手腕的带动下开始在纸上灵动地跳着,一个个铿锵有力的字体就跃然纸上了。 这是我可望而不可及的啊!站在一旁的我除了目瞪口呆,心里也有了一种别样的情愫。或许这是中国书法艺术给予我的刺激,又或是中华民族五千年文化对我的熏陶。 随着年龄的增长,我升到初中了,小时的一些记忆已经有些模糊了,但对高佬的认识又让我重新回想起了姑丈的那一幕幕习字的画面。 老高是我初中认识的第一批同学中的一个,他高大而瘦小的身材让我迅速认识了他。戴着一副极其寻常的眼镜,却又显露出一副文质彬彬的样子。于是乎,我把他列入了尖子生的行列。在一次班会课上,我又重新认识了他。犹记得,讲台上笔、墨、纸、作文http://Www.zUoWEn8.coM/砚样样俱全,砚盘里已然磨好的满满的浓墨,他,把宣纸往讲台上一摊,好家伙,右手握起那早已躺在旁边许久的毛笔,轻轻地蘸一蘸墨后,准备开始挥洒技艺了。两腿叉开站立,单手反扣后背,腰微弯,双眼全神贯注地盯着宣纸,一种心无旁骛的气质氤氲开来。笔开始在他手腕的带动下飞舞,一个个饱满而洒脱的字体在纸上飞扬。 除了叹为观止,望而生畏外,我不能说些什么了。这位一米八几的高大形象深深的定格在我的记忆深处。台下的同学瞠目结舌,几乎每个同学的双眼都充满了羡慕与崇拜。墨香仿佛顷刻之间弥漫着整间教室,同学们陶醉于这恍如仙境一般的氛围中。这时,我的心里也传来了一阵墨香,是童年无知时的墨香,是姑丈字体中所散发出来的墨香,是过去与现在相连的墨香…… 在现实的生活中,各种印刷、复制渐渐取代了手写,就连古代流传下来的对联都可以用机器代替手工生产了。再往学校看去,学生们的书法课少之又少,各种千奇百怪的字体争先涌出,只为了那一场场令人跌入深渊的考试。在那样急促的时间里,有谁会去一笔一划写好一种字体呢?又有谁会去研究某个字的形态结构呢?几乎没有!看到已经工作了一辈子的老人们还在坚持着深究中国书法艺术,看到还在上学的青年人狂热地喜爱中国书法,其实,这就是传承!在中国,像这样老一辈与年轻一辈仍在继续书写中华五千年的乐章的还有多少人呢?这是个让人心酸而又值得去深思的问题。

传承文化之根作文1000字

时代迈动脚步,开展新一轮的变迁。幢幢高楼拔地而起,高端科技飞速发展,各种网络新词、怪句汹涌而来。面对来势汹汹的各路“英雄好汉”,中华传承五千年的文化,正一点点沉寂于遗忘之中。 当今时代,高端科技是王道。人们靠其吃饭,靠其赚钱,所以人们拼命去学,拼命去钻。而中华传统文化,于生钱之道似乎“毫无用武之地”,被遗弃,似乎也在情理之中。时至今日,有多少人还记得为人处世基本八字“忠”、“孝”、“礼”、“悌”、“恭”、“敬”、“诚”、“信”;又有多少人还记得问人姓名用“贵姓”,老人年龄用“高寿”,请人保存东西用“惠存”,请人提出建议或批评用“指教”等礼貌用语。 而另一方面,语言文字也受到了网络语言的猛烈冲击。网络语言简单、随意、创新等特点,符合网民的心理与行为需求,也给人们日常生活带来一定方便。但是,综观网络语言,其中大部分词语以及构建词语的方法,是不符合汉语的规律的,有些甚至让人百思不解。如“果酱”、“竹叶”、“嘎哈”等。网络语言对语言文字的冲击,是中国语言发展史上是前所未有的,而人们在网络上对汉语的恶搞行为也充分的体现了如今人们对传统文化的轻视! 所幸的是,在经历了“端午节被韩国抢先注册,至圣先师孔子成为韩国圣人”等作文http://Www.zUoWEn8.coM/一系列痛楚之后,中国人终于意识到中华传统文化是我们的根,我们应该保护并传承了! 近几年来,各种针对文化的保护措施接踵而至。先是制订保护遗迹古城等政策,然后是重视传统节日,在传统节日里开展大量纪念活动,在教学中加大对传统文化的熏陶……这些措施,对文化传承来说,意义重大,一个民族,如果连自己的文化都不能传承下去,那就是一种文化的沉沦,是一个民族的悲哀! 当然,传承文化并不是墨守陈规,一些死板与迂腐的文化是应该抛弃的。而一些对文化教育有益的改革与创新,以及外来文化的吸收的行为,是应该被允许甚至鼓励的,有诗云:海纳百川,有容乃大。 但是,在对文化进行改革与创新,以及对外来文化的接纳时,我们应该将中华传统文化继续传承下去。中华传统文化,是我们的根,是我们的本,是我们之所以被称为中华民族的证明。所以,作为中华这个大家庭的一份子,我们每一个中华子民都有义务,将这精彩的中华文化传承下去。让我们的子子孙孙,以及他们的子孙后代还能继续被称之为中国人! 五千年文化,中华传承不能断。我们应该担当起点燃传承之火的责任,让这份文化情结,传递到世界每一个华人的心里,让每一位华人,都成为中华文化的接班人!让我们的文化,在世界发扬光大!

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