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悲惨世界读后感

时间:2017-03-18 | 作者:忠国

《悲惨世界》读后感1000字

《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶级阶层人民的不同命运,反映了当时世界的重重矛盾,歌颂了人性的善良与纯真,鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象,这也是我看的第一本外国名著。 在当时一个黑暗的不公平社会里,却有一个始终与丑恶势力作斗争的人,也就是主人公——冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂,又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是一个怎样的人呢? 在他25岁时,就因为打破一块玻璃和偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦,终于获得自由时,却由于他曾是个苦役犯而无法被社会所接受。但他并没因此气妥,而是用行动证明,他——一个苦役犯的伟大。 每个人心中都有爱,爱自己、爱亲人、爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是献给世上所有可怜贫苦值得同情的人、值得尊敬的人。 在没有经过劳役之苦时,他曾是一个拥有无数财产的市长,可他却把大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人。他还经常把面包送给挨饿的人,把衣服送给挨冻的人。对于穷人而言,他就像一顶保护伞,一个正义的化身。 他坚持不懈地完成他对芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望——一个毫不相干却愿意替死人完成的诺言。最终不负所望,救出了珂赛特。并用毕生的作文http://Www.zUoWEn8.coM/精力把她当作自己的女儿一样细心地照顾着。 他就像一个“父亲”,他用真心去对待那么多毫无血缘关系的人,给予无微不至的关爱。也许是他已经把贫苦可怜的人都看作自己儿女一般,他大可以不必这样做,为什么呢?因为他有一颗博爱的心。 还记得一个片段,他奋不顾身地去救一位被压在车底下的老人,当时的他正处于被通缉的苦役犯,他要是救的话就等于承认自己是冉阿让,但他还是去了。 看到这里,我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的,竟是一颗如此善良、无私的心;以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害,他一次又一次地铤而走险,甚至甘愿付出自己的生命。这是需要多大的勇气!可是这时的我感到一场悲剧成分,在那样的时代背景下。即使你再高尚、再伟大,在与命运的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗,才更凸显主人公冉阿让英雄的本色。 可在我们这个当今社会中,有些人自我为中心,自私、卑劣等等的这种低劣的手段去得到自己所想要的。还有一些人没有一丝同情心和怜悯之心,看到一些老奶奶老爷爷过路却无动于衷,试问我们还有人的良知吗? 只要我们都奉献出一点爱,这个社会将会变得很美好,我们虽然做不到冉阿让那种无私奉献的精神,但我们每个人只要努力一点点,奉献一点点又有何难?

悲惨世界读后感3000字

【篇一:悲惨世界读后感】 《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一,它是一部闻名世的界名著,它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运,反映了当时社会的重重矛盾,歌颂了人性的善良与纯真,鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底,让我不禁感叹人性的微妙。虽然是在这样一个黑暗不公的社会里,却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。 生存在“善与恶”的永恒主题中,《悲惨世界》以其独特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱,成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。在这部作品中,作者将同情的眼光投向在社会底层苦苦求生的人们,对资本主义社会的黑暗进行了有力的揭露和批判。雨果以他细腻的文笔,淋漓尽致地描绘了处于水深火热的人们地狱般的生活。虽然他们的命运是悲惨的,但是他们的心灵是高尚的,他们心里都有一个强有力的信念——爱。有了这种爱,一切都变得美好;有了这种爱就能抵抗痛苦,消灭痛苦。爱或是一句亲切的问候,或是严厉的责骂,或是人们之间的互帮互助,爱或许还是一个微小的动作……冉阿让死了,他安详地闭上了他的双眼,然而在他身后,却留下了一曲曲用爱编织的篇章,久久流传……本文以一串问句开头,造成悬念,并引出作品主要内容,以便读者有所了解。接着,适时提出文章感点:“只有爱,才能消灭世界上一切的不幸。”在此基础上,作者又联想到社会人世的博爱,并简述了一个令人震撼的“爱的故事”,使作品主题升华。结尾也意味深长。 也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂,又重新唤回了人们内心深处的良知。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥,消弭了他重新做人,改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让,他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。”我终于相信,人是可以改变人的,正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让,给了他无限的希望,使他彻底悔悟,开始新的生活。乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人:第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切进行诈骗,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破,虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界! 正如书名一样,《悲惨世界》是一部处处展露着绝望和鲜血的作品。善良的人被欺辱,邪恶势力却在享用着堕落而富足的生活。雨果用他犀利的文笔,血一样是事实,毫不留情的指出了"本世纪"的三个问题:"贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱"。正是这三个问题,造就了冉阿让一生的痛苦、芳汀不可避免的悲剧和沙威这种所谓执法者的出现。 博爱 每个人都有爱。但有的人只爱自己,爱自己的亲人,爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。 他曾经是一个拥有无数财产的市长,可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱,回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人,把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言,他就像一顶保护伞,一个正义的化身。 其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望,他不惜再一次越狱(而这一次越狱,对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了,可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言…… 最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人,给予无微不至的关爱呢?因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样,以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的,才是博爱! 高尚的灵魂 这个世上,凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让,正是这样一个伟大的人。 有一位老人被压在车下,整个车子的重量都压在他的胸口上,此时除非谁去把车子从下面撑起来,否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让,才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边,可他要是去救的话,等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话,那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻,他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。 又有一位老人,他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话,没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候,他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华,以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价,救下了那位又是毫无血缘关系的人! 看到这里,我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的,竟是一颗如此善良、无私的心;以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害,他竟然一次次地挺而走险,甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚! 当然我也隐约地感到一层悲剧成分:在那样一个时代背景下,即使你再高尚、再伟大,在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗,才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。 有一句话说的不错:时代造就英雄。我们从小也学过董存瑞、雷峰之类的英雄人物的高尚品德。可当今社会难道就不需要英雄了吗?答案是:人类需要发展,需要下一个英雄!然而他在哪儿?他又能告诉我们什么呢?老师、家长总教导我们:我们是新世纪的人才和栋梁!而此话的言下之意则是:若干年后,世界的美好与和平就要靠我们去创造、维护了。 可在我看来,我们这代人还是相当自私、利己、冷漠、麻木的!什么青少年入室杀死八旬老太;什么骑车撞伤他人而逃之夭夭;什么看见伤者见死不救……都已经屡见不鲜了。而这些都是我们这一代人和整个社会都应该反省的! “只要人人都献出一份爱,社会将变得更美好,世界将变得更和平!”但愿我们这一代人,能够不辜负祖国和人民的期望! 【篇二:悲惨世界读后感】 今天终于将《悲惨世界》看完,一部催人泪下的书,一部反映现实的经典名著:在一个大动乱的时代,感人的爱情,对人性的追问与还债。在这里,好人与恶人的转变更多是社会与制度的催化,爱潘妮与伽弗洛什更有着其人性美的一面,冉阿让一生都在赎罪,沙威也最后一刻才有所悟,马吕斯明白冉阿让的身世去探望,冉阿让的离去更让悲剧走向高潮。读完此书我为书中的情节伤感,并默默流泪。 清明假期的最后一天宅在家里,读完了《悲惨世界》最后一章。再读这部震撼人心的辉煌巨著,好像有一个燃烧的宇宙在胸中澎湃,我知道以我的水平还不能透析此书的精髓,而且对于十九世纪的法国也没有太多的常识,只是通过书籍有一点支零片甲的认识,所以我无力对本书进行更有高度的刨析,也无权对未知的社会和现实进行批判,仅对书中雨果大师塑造的人物简单的发表一下个人的感想。 冉阿让本是一个善良的人,在困苦中照顾姐姐的孩子,因为孩子饥饿而去偷面包,当然他更可以向店主施舍,也正是这一念之差使其成了苦役犯,几次想逃跑更使刑期一加再加,最后十九年,出来时已是一具中年人。因为其黄色身份证被旅店一再拒绝,但在米里埃主教收留后其却想着偷银器,并抢了一个烟囱少年的40苏工钱。当主教对警察说这是送给冉阿让,并暗示其弃恶从善后,冉阿让内心转变,并改变了冉阿让的后半生。“穷则独善其身,达则惠及天下”。当他成为一名成功的商人后,一切善举也是在向米里埃主教致敬。但偷主教的银器与抢烟囱少年的工钱使其终生都在受到良心的谴责与沙威的追捕。 冉阿让得到救赎是因为对芳汀的同情并收养珂赛特,使其从恶棍德纳第手中逃脱,但始终被德纳第跟踪。作文http://Www.zUoWEn8.coM/在巴黎起义时将马吕斯从地沟里营救,但始终没有向其说明此事。冉阿让一生都在赎罪,沙威在最后一刻才有所悟,并跳河自杀来将自己解脱;马吕斯明白冉阿让的身世去探望,冉阿让的离去更让悲剧走向高潮。 更可悲的是,德纳第一生行恶,最后却凭借贩卖冉阿让的隐私,将冉阿让一生的密秘向马吕其说明,打消马吕斯对冉阿让身世的疑虑,得到一笔资金,在美洲贩卖黑奴,也算是善终。 对于一个善良之人为何被划为苦役犯的行列,作者也对此作了明确阐述:归根结底是社会与制度的问题。社会的动荡与不会,阶级间的纷争也促成了底层民众生活的艰苦。利益集团间争斗无非是你方唱罢我登场,底层民众只是这场政治秀的看客与最终的难者。 首先,主人公冉阿让自始至终在我心中产生的感情是复杂的,让我的心绪难以平息。我不想高歌或赞扬他被米里埃尓大主教感化而成为一个高尚伟大无私的人,我坚信他的人性本来就是善的,可是仅仅因为一片救命的面包,他生命中最旺盛的十九年就在服苦役中度过,而且苦役犯的帽子他就要戴一世!但是当时的政府和法律毫不留情的给他定了罪,剥夺了19年的自由。可是他不是不肯工作,不是懒惰,社会连一片面包都不能通过劳动提供给他,那么,谁又给社会定罪了呢?狱警剥削他做苦役的收入,法官受贿,官员贪污,贵族和皇室坐享其成,他们明猖暗盗谁又定了他们的罪呢?这些人才是真正的社会毒瘤,是国家的寄生虫,古今中外从未消失灭绝过,他们的偷盗理直气壮!是的,要想有一个安定的社会所有的时代都必须依靠法制社会的存在,但是我认为,不管怎样的社会,怎样的法律一旦没有做出公正公平的判决,只是偏袒某一阶层的利益,随意践踏人民大众的人权,那么他所作出的判决都是可耻的!无效的!这种审判无疑是一种谋杀!冉?阿让的人生无疑是悲惨的,一个苦役犯的头衔就意味着被社会抛弃,被世人厌恶,甚至被否定了人性!不管社会再怎样残酷无情的摧残他排挤他,但是却无法扼杀这个人的灵魂,善良、良心、正义、责任、勇敢和坚忍,社会把它打压到了最底层,但是他的灵魂却超脱出来,高贵的压倒一切丑恶的道貌岸然。也许有人会同情这个悲惨的人,可正是这个悲惨的人用他一生遭受的厄踹冲洗当时黑暗丑陋的社会,他的灵魂闪闪发光,社会逮扑了他,他却反过来救赎了社会,这个人物是浪漫的,美好的,他走出监狱的后半生,大主教仁慈博大的光环引导他直接来到上帝的脚下,上帝是谁?上帝是善,他告知世人只要良心还在,只要灵魂与肉体还没有分离,不管人生怎样悲惨,命运怎样多舛,人心还是要向善的,这就是人性的光彩! 书中几个人物太具典型意义。 冉阿让,用简单的归纳便是:坏人中的好人,好人中的坏人。他一念这差,使自己成为苦役犯,偷盗主教的银器与抢劫烟囱少年的工钱;其良心发现,后半生又是在为自己的行为赎罪与良心的谴责。 沙威,一个刻板的警察。在他眼里坏人永远是坏人,好人永远是好人,但冉阿让的将其解救,并答应去警察自首,使沙威良心发现,但他只能以自杀结束自己的生命,他不想背叛法律,但又不想被良心与正义的审判。 伽弗洛什,一个野孩子,总喜欢搞些恶做剧,平时曲不离口,挑逗窑姐,说脏话,偷吃的给同是野子,支持革命,并为革命献出自己的生命,结束生命时却还唱着小曲。 爱潘妮,一个无法左右自己命运的女孩子,父母虽是恶人,她也会做些小坏事,但其内心却是善良的,她爱上了马吕斯,不让父亲去抢劫珂赛特与马吕斯,为了爱她可以为马吕斯去死,却不肯将珂赛特的地址给他,死时只求一个吻。 芳汀,一个爱慕虚荣的女工,一时的放纵怀上了他人的孩子并被抛弃,为了孩子们生活费而卖掉自己的头盔,牙齿,乃至最后“全卖了。”她是社会最底层挣扎的典型。 德纳第,一个一生都在行恶的人。对于他来说无恶不成戏。 《悲惨世界》中无论是展现壮烈的历史或探究人类的心灵,总是起于苦难而通向光明。这种光明是民族的闪耀,更是人性的绽放。这种光明势必会在涤尽泥沙的岁月汪洋中永存使人坚强的力量。 马里于斯,这个年青的孩子,喜欢他是从他为了捍卫父亲的荣誉与外公决裂的开始的,很欣赏他爱憎分明敢作敢当的个性,但是更加钦佩他在遭遇生活的困苦时的节气,不为金钱和物质向外公低头,在三四年的奇妙可怕的考验中,他始终保持着自己的气节,不堕落,不气寐,自强不息成长为一个坚韧不拔的可爱年轻人。正如书中写的:贫穷常常是孕育灵魂和精神的力量,逆境是傲骨的母乳,苦难能喂养出高尚的人格。 安灼拉,生就阿波罗一样美男子的容貌,却有着普罗米修斯一样为人类牺牲的精神,像他和公白飞这样的热血青年是用来膜拜的,他们信仰高尚的理想,这种理想虽然遥远而伟大,但是他们绝不空想,敢于为伟大的理想奋斗战斗。纵观人类历史,那些为了人类进步文明发展献身的人,往往都是与自己的家族和社会地位背道而驰的人,他们生来就有高贵的地位,优越富足的物质条件,但是他们要推翻的社会体制在当时恰恰是他所处的阶级,他们背弃自己的阶层流血牺牲为什么?是为了那些没有觉醒或不敢觉醒的人民大众,为了理想的人类社会,为人人都享有人权,为人类的自由和幸福而战,他们可能就是天使而根本就不是凡人。当读到这些鲜活的年青人在街垒战中死去的章节,我留在书中的心都碎了。 加夫罗什,这个巴黎街头的流浪儿,他是快乐积极乐观善良的化身,谁能想像这是泰纳迪这对凶残自私龌龊的夫妻生出的儿子,是不是再次证明人性本就是善的呢?这个孩子生来就没有得到父母的疼爱,更不要说教育了,他还是个儿童时就被抛弃在社会的最底层自生自灭,但是这孩子仍然顽强的活着,最可贵的是在肮脏的街头忍饥受冻成长起来的孩子,却有颗金子般的心。他在自己的歌声里勇敢的死去,作为读者我只能沉默。 沙威,如果说他是一个冷酷无情的人,我倒更想称他为一部政府的机器,如果说非要凭一个悲剧人物,那么我会毫不犹豫的选他,他做为他所服务的机构已然成为社会的猛犬,他不懂得善良也没有感情,这才是一个可怜的人! 埃蓬尼,这个本来也会像她父母一样邪恶的姑娘,为了爱情而改变,为了爱情而死,她比珂赛特更加能说明爱情力量的伟大。 珂赛特,上学时读简装本《悲惨世界》时,只陶醉在她和马里于斯的爱情完美收场的快乐里,在我眼里她就是灰姑娘的另一个版本,是这本书的主角,但是现在对于我来讲,她是这本书中个性最不鲜明的人物,仅仅起到贯穿的作用,不说了。 断断续续用了一个月时间读完这套全译本,直至现在心头脑海还有无尽思绪,借用作者的序言结束我的这篇读后感吧。 ——只要依仗法律和习俗所造成的社会压迫还存在,在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱,并给人类的神圣使命制造苦难;只要本世纪的三大问题——贫穷是男人沉沦,饥饿使女人堕落,黑暗使儿童愚蒙——的不到解决;只要有些地区,社会窒息的现象依然存在。 【篇三:悲惨世界读后感作文 就本书而言,让。瓦尔让的悲惨遭遇终究还是由法国当时的社会制度,人们普遍的社会观,价值观,人生观造成的。为了生存的需要而偷了一块面包,却要用整个生命来作为代价,这未免太悲惨了吧!我想雨果先生的初衷也是为了唤醒人们的良知,发掘出人性中本该存在的光辉,道德标准,价值取向而著此书的吧,绝对不要被已经存在的社会制度和评判标准所蒙蔽,所左右,因为世界上没有一样绝对完美的事物,更何况是这些本来就带有感情色彩的东西呢! 用将近6周的时间读完了《悲惨世界》,是我对欧洲的某些方面有了更深的了解,尤其是法国,在拿破仑时代,法国的社会状况,人情冷暖都是颇有感触的。漫步在图书馆中,无意中看到了《悲惨世界》,也想起了维克多·雨果,这个传奇的人物,19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家,人道主义的代表人物,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。在他的作品,你可以看得到道德哲学、法律、正义、宗教信仰…… 《悲惨世界》的背后是雨果先生在1801年,看到一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民,因饥饿偷了一块面包而判五年苦役,刑满释放后,持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年,他又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料,酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事,最后便有《悲惨世界》的诞生。 这篇可能从某种意义上来说算不上是读后感了,曾经度过雨果的悲惨世界,但是或许是年幼无知,学识浅薄……(省略一系列自谦的语句)。当时只是觉得主人公冉阿让很可怜,并没有太多的感触,前些日子闲的无聊,就疯狂看经典的电影,除了把一系列的哈利波特都看完,也看了1978年版的电影悲惨世界(再之前的画面实在不敢恭维)。小说有些地方比较冗长,或许是当时的我没理解那些伏笔吧,重新再看一遍不太可能,但是,还是可以发表一下感想的。 具体的故事情节相信许多人都已经熟知,主人公冉阿让因为打破一块玻璃,偷了一个面包,被判了19年的苦役,这使他不再相信这个世界,可是在他出狱之后,一个主教的行径,又再次使他相信世界有爱,而且爱就在眼前。虽然冉阿让之后做了很多好事,但始终得不到社会的认同,一个当过苦役犯的人,在当时的社会是不可能再翻身的。就连马吕斯这个共和派也接受不了冉阿让是苦役犯的事实。冉阿让属于当时社会最底层的人,苦役犯。无论他做多少努力,也无法摆脱这个身份。一个社会无法让人通过努力去摆脱社会对他原来的身份,我想这大概就是悲惨世界最可悲之处了。 在小说中,雨果极力想表现出人人平等,这和他所处于的历史环境应该有很大的关系,或许他改变了当时人的认识,可是在现在的社会中,为什么人还是不平等呢? 小说中的主人公可以算是一个偷窃犯,因为一点小事毁了一生。那么现在的社会呢?在小说问世后将近150年的社会,发生了什么变化了吗? 且不说那些官二代富二代所造成的不平等,取和小说中类似的列子,同样是一失足成千古恨的应该还有那些吸毒犯吧,在他们离开戒毒所后,社会又是怎样接受他们的呢?找工作到处碰壁,更不用说想拥有自己的家庭。幸福离他们是遥不可及,眼前只有黑暗,看不见曙光。有人可能觉得这个列子太偏激了。我只能说那些觉得这列子偏激的人,和小说中的群众是相同的,都是被时代蒙蔽了双眼,或许你能看出当时的人被困在了那个封建时代的教条中,但你自己却不能发现你被现在这个开放的社会中那些无形的教条所捆绑了。在这个连个人性取向都不能正视的社会里,我们还能正视什么? 人的平等问题已经被探讨了几百年,也将会继续被讨论,在各个方面,虽然悲惨世界最后的结局并不是大团圆式的美满收场,但是我相信在我们的生活中,人的平等将会逐步完善的。 在里面众多人物中,最重要的主角是冉阿让,在我看来,他的一生都是悲惨。在我们看来,法律是正义的,是专门用来惩治恶人的;但是《悲惨世界》似乎告诉我们法律是无情的,冰冷的工具。冉阿让为了救济7个小孩而偷了一条面包,却被人抓进牢房,虽然他是违法了,但是他的动机是好,怎么说也应该从轻发落。法律的无情,让他不相信法律,也让他因此坐了19年的监狱。一个人的青春就这么浪费在这种的地方,真的很不值。幸好他假释后遇到一个好人——主教米里哀,他是唯一愿意收容他的人,并以爱心和宽容感化冉阿让,也就此改变了他的一生。在这后来一段时间,冉阿让换名字,改变自己的命运,当上市长解救的人们,为芳汀抚养了珂赛特。但是沙威——正义的坚持者和顽固者,他相信慈悲是罪犯的根苗,特别是像冉阿让这样的人。无疑这个缺点为他的结局埋下了伏笔。这个人是冉阿让的噩梦吧,应该说,他是冉阿让心中挥之不去的阴影。后来沙威发现冉阿让的善良本性,给他带来的是毁灭性的打击:自己穷其一生追捕的竟然是个大好人。 里面最美好的事应该是珂赛特和马吕斯这对情侣,有情人终成眷属。虽然里面又有德纳第夫妇——小镇蒙菲郿一家酒馆的老板,贪财、自私、卑鄙,经常对珂赛特欺压的破坏,但是艾潘妮——德纳第夫妇的女儿充当的赎罪的角色,为马吕斯打听珂赛特的消息、为他送情书,应该是珂赛特和马吕斯这段恋情的大功臣。 “世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”这句对我很受教,一个人做到宽容,不仅是被宽容的人获得心灵的释放,而且对你自己也是一种解放。恨往往是很累的,而且也很伤心,那么我们会那么笨选择去恨别人吗? 冉阿让并不是一个抽象的人是一个劳动者,他体现了劳动人民各种优秀的品质,被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运,都具有一种崇高的悲怆性,这种有社会代表意义的悲怆性,使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。 本书中所涉及到的所有任务中,很多都有自己悲惨的命运,让。瓦尔让自不必说,19年的苦役,外表光鲜的马德兰市长,谁又知道他内心的战战兢兢呢?割风老爹的快乐最终还是被让。瓦尔让的痛苦所取代了。芳汀呢,就好像是鲁迅先生笔下的祥林嫂,为了柯赛特付出了所有,头发,牙齿,以至于整个身体,在他的生命中唯一的希望就是柯赛特好好的生活;年轻无知的她本想憧憬令人心醉的爱情,却被对方无情的抛弃,一个弱女子在那样的的社会背景下,怎么能够生存下去呢?怎么不会被社会污浊的洪水所吞没呢? 泰纳迪埃的唯钱是命真是让我佩服的五体投地,这也验证了那句古话,“江山易改,本性难移”啊,或许这句古语用在他身上真是有点侮辱古语了,还是用狗改不了吃屎或许更贴切一些吧。 马里于斯虽说打小就没父母,但终究有个家,还有外公,真算得上是很幸福了,虽说有一段时期挺艰辛的,但最终和柯赛特有情人终成眷属,那真是可喜可贺啊。 柯赛特,也是一个苦命人啊,很小就受尽了泰纳迪埃夫妇的折磨,幸亏有了让。瓦尔让这个命运中的贵神,才是自己的命运有了转机。 沙威呢,这就是一个法律,社会,政府的忠实奴仆,在他身上可将社会的僵硬体现的淋漓尽致,虽说最后良心有了一点点发现,但终究是政府统治人民的一个工具。 其他人物芸芸在此就不必细说了。有些时候,历史是有惊人的相似,或许,一百多年前的法国社会中曾经发生过的事情,在现在的社会中依然把它用不同的表现形式表现了出来。不久前看到一则报道,说是一位女士在参加已经参加了几次都没考上的硕士研究生考试时,不慎忘带了身份证,等取回来时,已错过了入场时间,这时的“沙威”出现了,这位女士以下跪的方式请求,却终究没换来监考老师的“开恩”。后来这位女士说下年也不再继续报考了,因为自己毕竟已成家了,还有很多事情等着他去做呢。一条制度,就把一个人一生的梦想挡在了考场门外……难道制度一经确定,无论有什么情况发生,都不能更改吗?我想制定制度是为了让社会更安定,人民更幸福,但上则新闻又该如何评论呢,自古以来就有法外开恩,得理十分让三分,难道我们就不能法外开恩吗?人情又在哪里?就说到这里吧,能够拜读此书,真是万分荣欣,在这里感谢雨果先生以及他著的不朽之作——《悲惨世界》。 在我们的生活中如果多一些主教这样的人,那些恶性事件就会减少很多。对待别人时宽容一点,事情的结果会,截然不同。 【篇四:悲惨世界读后感】 大概上中学时就听说过世界名著《悲惨世界》,可是许多年来一直都没读过,主要原因是我不喜欢读外国小说,里面的描写、叙述和议论太啰嗦,让人生厌,简直不像小说。 而这次促使我看这部名著的,是三十多年来耳闻目睹的许多人和事。 这部名著向我们比较全面地展示了100多年前法国底层人民悲惨的生活画卷,催人泪下,发人深省。 主人公冉阿让是一个勤劳而穷苦的老实人,因不忍外甥和外甥女挨饿偷了一块面包,居然被判5年刑;狱中因担心寡姐一家生活无着而多次越狱,被加刑至19年。长期的牢狱迫害使他产生了报复社会的思想。出狱后就偷了好心留他宿的米里哀主教的银器,还强占了一个小孩子的钱。而主教不仅没告发他,反而又送他一对银烛台,还劝他以德报怨,广济厚施。 在主教的教诲下,冉阿让被残害多年的善心萌发,脱胎换骨。流浪到一个城市后,由于他对一项技术的革新,发了大财,建了工厂。发财后,一心一意周济穷人,受到广泛好评,被提拔为市长。一个可怜的小女孩珂赛特的母亲芳汀,因为失去工作,养不起孩子,被迫做了妓女,也受到了冉阿让无私的救助。然而好景不长,他偷盗主教银器和强占小孩子钱的事终于案发,又一次被捕入狱。当然结果就是,被他周济的穷人又开始过起了悲惨的日子。 本书的作者雨果认为,这是可恶的法律造成的。 他在本书的序言里说:“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天……”雨果认为,造成社会悲惨的原因是法律和习俗的压迫,即使是正义的法律和正义的执法者,也是造成社会悲惨的原因。雨果在书中试图告诉我们:如果不因一点盗窃行为逮捕大慈善家冉阿让市长,这个社会就是另一个样子——正义的法律在维护少数人利益的同时,却制造了更大的悲惨。这样的认识我们不能不说有一定的道理,但是我们也不能不说,这是作者在认识上的局限。 雨果是一个追求自由,赞美革命的人,他还认为,没有自由平等也是造成社会悲惨的原因。他有点浪漫主义的幻想,他乐观地认为,如果社会给人以自由平等,再加上慈善,那么这个社会就将非常美好,不再悲惨。我们还得说,这也是作者的局限。 实际上,造成社会悲惨的不是法律,不是坏习俗,不是没有自由平等,而是经济制度,根源是经济制度,与政治关系不大。 悲惨不悲惨是经济上的事,经济上的事就应该从经济制度上找原因,不要从政治上找原因。张三有病,不要治到李四身上。 经济制度分为私有制和公有制两种,私有制是私有制社会的根本制度,公有制是公有制社会的根本制度。 私有制恰恰是造成私有制社会悲惨的根本原因,只要这个制度存在的地方,社会就是个悲惨的社会,世界就是个悲惨的世界,无论发生不发生民主革命;只要这个根本原因不除,世界就会永远悲惨下去,不管人民是不是自由平等。2000年前的专制社会,私有制是存在的,所以2000年前是个悲惨的世界,并不是只有100多年前的法国是悲惨的世界;100多年前的丹麦,私有制是存在的,所以有“卖火柴的小女孩”,并不是只有100多年前法国的珂赛特是个可怜的小女孩;今天……一千年后,如果私有制仍然存在,这个世界仍然是悲惨的,一模一样的事情仍然会发生,与有没有民主,有没有自由平等无关。 雨果在本书的序言里还说:“贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱。”这句话正确吗?当然正确。 如果年青的冉阿让不因贫穷就不会去偷面包。然而,雨果并没对这句话深究下去。是什么原因造成的贫穷、饥饿和黑暗?怎样消灭贫穷、饥饿和黑暗?他没深究。或者他深究下去了,但是得出了一个错误的答案——他认为自由平等和慈善可以消除贫穷、饥饿和黑暗。 他不知道,造成贫穷、饥饿和黑暗的是私有制,不消灭私有制,贫穷、饥饿和黑暗就会永远存在下去,悲惨的故事就会一而再、再而三地重演。 私有制里,固然也可以提出自由平等的口号,自由平等固然也可以被做得有模有样,但是没有公有制为基础的自由平等是无本之木,是空中楼阁,是虚空的。 私有制里,在民主革命之后,专制等级虽然被废除了,虽然没有法律规定的等级和各种限制了,但是自由平等是受金钱限制的,有一分钱就有一分钱的自由平等,有两分钱就有两分钱的自由平等。五星级酒店,穷人可以进吗?虽然法律允许,但是穷人仍然不能进。尽管在等级制度下,法律是不允许下等人进的,这个制度很可恶,可是民主革命后废除了等级制度,穷人仍然不能进,这样的自由平等难道不是虚空的,口号式的?私有制里的民主革命,固然能废除不合理的法律,但是废除不了富人的金钱。 慈善能改变悲惨的世界?雨果在书中说道:“社会上层的博爱总敌不过下层的贫穷”,这就是说,来自政府的慈善是杯水车薪,无济于事的。那么来自民间的慈善呢?雨果比较推崇冉阿让的慈善行为,看来他认为这是可以的,可能他认为如果所有资本家都能像冉阿让那样慈善,那么这个社会就美好了。实际能不能这样呢? 不要说所有的资本家并不是都有善心的,即使都有善心,也是做不到的。 几千年以来的私有制,在财富的分配上,一直有一个不为人知的潜规则,这个潜规则就是:不允许劳动者富裕。为什么?因为有识之士认为,如果劳动者报酬高了,一年的工钱两年都花不完,一辈子挣的够两辈子花的,那么劳动者就会失去劳动的动力,他们可能要去旅游,要修养等等,这样就没有人创造财富了,资本家也招不到工人了,这是很可怕的。 所以只能给劳动者极低的报酬,让他们仅够养家糊口的,花完还得挣,只能不断地劳动。大家都知道放鱼鹰的,放鱼鹰的人,是不给鱼鹰饱食吃的,鱼鹰吃饱就不捉鱼了。而鱼鹰也是这么认为的吗?当然,放鱼鹰的人绝对不可能站在鱼鹰的立场上考虑问题。所以,一些人干脆就明目张胆地高喊:“贫富分化利于社会发展”“橄榄型的社会结构是最美好的”。 因此,私有制社会是不允许大家都富裕的,是不允许人民在经济地位上平等的,或者说,一部分人的贫穷和悲惨,是有识之士或私有制这个社会,早就规划好了的,是必须存在的。开头本文就说过,冉阿让是一个勤劳而穷苦的人,为什么说他勤劳而穷苦?30多年来我们一直受到的教育都是勤劳致富,按理来说勤劳是不能和穷苦挂上钩的,应该只有吃喝嫖赌、游手好闲和穷苦才能挂上钩。可是,我们看到的事实是,广大勤劳的工人和农民都是穷苦的,为什么?就是鱼鹰原理。这样,我们还能指望私有制消除悲惨吗?它抹粉似地救助的悲惨没有它制造的多。 今天来看,这部名著虽然有一些局限,但是进步意义还是很大的。它用现实主义手法给我们描绘了底层人民的悲惨生活,并积极探索解决办法。仅仅它的现实主义,仅仅它对底层人民悲惨生活的描写这一点,就足够许多作者学习的了。我们都读过很多小说,也看过许多戏剧、电影,但是以底层人民为主题的,反映底层人民悲惨生活的,我们很少见过,我知道我,只在30多年前看过几本。四大名著是不是?不是。尤其是现在,言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的,汗牛充栋,可是就没有这方面的。作者都没有社会责任感,都只想赚钱发财了,总是迎合低级趣味。底层人民占大多数,为什么就没有写他们的现实的书?请作者们多些现实,少些浪漫,有点社会责任感。当然,出版不了也可能是一个原因。作文http://www.Zuowen8.com/ 【篇五:悲惨世界读后感】 在我真正开始阅读这本书之前,我深入细致地了解了本书的作者,法国著名作家,世界级文学巨匠——雨果。在阅读之前,这本书的创作背景已经深深地打动了我,并发自内心的认为,这必是一本世界文学史上一颗璀璨的明珠。因此,我觉得很有必要在感悟这本小说之前,深入细致地了解一下它背后的故事。 《悲惨世界》是继《巴黎圣母院》之后,在法国小说乃至世界小说创作史上的又一座丰碑,而且可以说是更加巍然耸立的丰碑。雨果作为世界杰出小说家的声誉从此稳固确立了。说它较之《巴黎圣母院》更为重要,是基于这样的事实:《巴黎圣母院》以中世纪末期为故事背景,通过曲折的手法反映当时的法国社会,而《悲惨世界》则直接描绘了十九世纪初期,即复辟王朝时期和七月王朝初期的法国社会,因此更具有现实感。《悲惨世界》写作时间很长,毕竟是雨果呕心沥血之作!从十九世纪二十年代开始,雨果便对社会问题产生浓厚兴趣。他为死刑所困扰,参观了一些监狱和苦役场:一八二七年参观了比塞特尔的监狱,一八三四年参观了布列斯特的苦役监,一八三九年参观了土伦的趸船。而他创作这部小说的直接动机来自于这样一件事实:1801年,一个名叫比埃尔·莫得穷苦农民,因饥饿而偷了一块面包,被判5年苦役,刑满释放后,持黄色身份证找活干又处处碰壁。到了1828年,他又着手收集有关米奥里斯主教及其家庭的资料。这样,他就掌握了这部小说的原始素材,开始酝酿写一个释放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而弃恶从善的故事。到了1832年,这部小说的构思已相当明确,然而,作者还迟迟未动,继续收集素材,在此基础上还发表了几部小说,目睹了大量的社会现实。到了1845年11月17日,雨果才开始创作,直到1862年,这部巨著终于问世。而从小说的构思到出版,期间延宕三十余年。在这三十年间,物是人非,发生了很多,也经历了很多。他从一位文坛领袖、一名政坛显赫变成了一名一文不名的流亡者,生活与社会地位的巨变使这位文学巨匠以一种全方位的目光、全方位的思想反思一切,重新审视这个社会,洗礼自己的思想与灵魂。 正是经过了如此多的艰苦与磨难的洗礼,收集了大量的社会现实资料以后,雨果才写出了《悲惨世界》这部人类历史上永恒的瑰宝,而这写作的过程与经历本身就是一部悲惨史,这也印证了一句话“好的文学作品总是取自生活而又高于生活的”。 讨论了令人感动的写作经历与背景之后,让我们领略一下这高于生活的文学作品带给我们的感悟与思考吧。 《悲惨世界》一书中,雨果用其卓越的艺术手法揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊,描写了下层人民的痛苦命运,提出了当时社会的三个迫切问题:“贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱,”猛烈抨击了资产阶级法律的虚伪。全面反映了19世纪前半期法国的社会政治生活。 书中的主人公,冉阿让由于被逼无奈为其外甥偷了一块面包,残酷的社会与法律判处他苦役十九年。出狱后,他处处碰壁,没有一个人感收留他,哪怕是个吃饭的地反也没有,他已经彻底地被这个社会所抛弃。当他如此无助的时候,一个主教改变了他的命运,使他放弃了邪恶的念头,树立起了重新做人的信心。后来通过自己的努力,在商业上取得了巨大的成就,由于他的仁慈与善良,又成为马德兰市的市长。天真纯洁的少女芳汀,被恶浊的社会玷污后,受到了众人的嘲弄,她的女儿珂赛特也被别人当作奴隶,遭受百般折磨。最后还是被越狱的冉阿让所救…… 作者以冉阿让坎坷不凡的一生作为线索,为读者揭露了当时社会大量的现实,我使我们陷入了深深的思考…… 感悟一: 当时的冉阿让,这么一位身强体壮的年轻人,既然会为了给自己的外甥填饱肚子而去偷窃一块面包,难道社会连一个小孩也养不活吗?难道这么一位年轻人连养活自己和一个小孩的机会都没有吗?难道这就是当时所有穷人要面对的现实吗?可想而知,当时的法国社会穷苦潦倒到了什么程度,当时的资本主义社会腐败到了什么程度。再者当冉阿让被捕后,居然被判了19年的苦役,这样的量刑不是太重了吗?而且他的动机是情有可源,难道不该从轻发落吗?这个社会的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?这难道不是对当时社会最强有力的控诉吗? 感悟二: 当冉阿让刑满出狱以后,这个社会对他的态度令人不可思议,似乎这样的人就没有生存的这个社会上的权利了,饭馆容不下他,百姓害怕他。这样的待遇使他沮丧痛苦到了极点,他内心发生了巨大的变化,他想要报复这个社会,他不该受到这样的待遇。在这样的时刻,我想可能只有上帝能够拯救他了。在与一位唯一可以接纳他的主教接触后,他的内心受到了强烈的冲击,找到了真正的自我,那个已经被仇恨所包裹的自我,那个当初愿意为一个小生命而去偷窃的自我。这让我想到了中国儒家学派的大师,孟子说的一句话“人之初,性本善”。每个人都有一颗善良的心,是这个社会的丑恶现实使我们自己丑化了,我们失去了真正的自我。 感悟三: 冉阿让在受到主教的感化以后,他便隐姓埋名并转型为一名成功的商人。他打算以德报怨,尽量地用自己赚来的钱去帮助那些穷人,让他们能够安居乐业。正是由于这种高尚的德操,他受到了当地人民的爱戴并极力地推荐他当市长,这样一位勤政爱民的马德兰市长出现了。本来当个小商人也就相安无事了,可偏偏又当上了市长,成为了当地真正的风云人物,这就惹来了很多人的注意。好景不长啊,一位名叫沙威的警探发现了他的密码,认出了马德兰市长正是当年的苦役犯冉阿让,于是乎他们两个人之间的较量就从此拉开了序幕。一个无怨无悔依旧老老实实地为社会出钱出力,一个死死地认定这样的一个苦役犯不可能痛改前非,他一定有什么不可告人的阴谋。两个人之间就上演了一出出猫捉老鼠的游戏。沙威警探绝对是一位尽心尽职的好警察,可他受这个丑恶社会的熏陶太久了,变成了这个社会统治阶级的工具,他们养的刽子手,他只对这个社会普遍价值观服务,似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。虽然在后来的较量当中他也看到了冉阿让那令人敬畏的表现,但他始终还是很难相信,因为他见过太多的这种人了,没有一个会真正变成好人的,他似乎就不觉得这里会有一个意外。我觉得在某种意义上来说,沙威警探的错误判断是他所生活的那个时代以及社会制度的局限。我们不能过多的要求他,要知道他也是社会的牺牲品啊,从他最后的结局中我们就能看出。 感悟四: 晚年的冉阿让似乎有过那么一段幸福的时光,他与自己收养的小女孩珂赛特度过了一段相依为命的日子。但是老天似乎还是不太眷顾这位“满身是伤”的老人,他还是被认识的人发现了,因此他也差点就葬送了女儿的幸福。在这种抉择的时刻,他再一次选择牺牲自己,在心爱的女儿和女儿的幸福之间他选择了后者,他宁愿一个人孤独终老。直到他生命的最后一刻,他的内心还是深深地爱着自己的女儿,为自己对社会所奉献的爱无怨无悔…… 他这种在爱面前所表现出来的无私真的很令人感动,有人说爱是自私的,而我说爱应该是无私的。他活着,尽管命运离奇多磨难;他安息,只因失去天使才合眼。生来死去,是人生自然地规律;昼去夜来,也同样是这样道理。 在这本书中我看到了丑恶社会对人性的摧残,也看到了“爱”对于社会的重要性。我很幸运能生活在这么一个美好的时代,在这样一个社会主义的大家庭里,我觉得自己真的很幸福。当然我们的社会也还存在着很多问题,比如公平的问题、贫富差距的问题、道德文化缺失的问题,但我相信只要全社会的成员齐声为这个社会的进步发展呐喊助威,并给出自己实际的贡献,那么更美好的共产主义就离我们不远了。 【篇六:悲惨世界读后感】 法国作家雨果的旷世巨著《悲惨世界》,是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品,被称为人类苦难的“百科全书”。这部卷帙浩繁的长篇小说,赞颂了真善美,揭露了假恶丑。这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的,其间充满了精辟的思想、闪光的智慧。书中精致、巧妙、睿智的语句比比皆是,就像散落在沙滩上的颗颗珍珠和美丽的贝壳,拾取一个,你就获得一份快乐。 卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告,一张讣告上写满了死者的所有爵位荣衔,还列上他所有亲戚的所有贵族尊号。主教嘲笑道:“人的智慧确实了不得,讲虚荣连坟墓也不放过!”先扬后抑,语言冷峭,极具讽刺意味。 封建时代的法国向民众征收门窗税,致使三百多万户农舍连门窗都不敢多开,生活在空气不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂讲道:“唉!上帝把空气给人,法律却让人出钱买空气。我不想指责法律,但我要颂扬上帝。”批判国王滥征税收,渔肉百姓。通过赞颂上帝的大公无私,反衬国王的贪婪无度。 卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去,看望那些和气厚道的牧民。乡长警告他说,路上有强盗,会为非作歹,图财害命。“乡长先生,”主教说道,“仅仅担心这一点吗?我在这世上,不是守护自己的生命,而是守护灵魂。”比照中外历史,比照当今中国社会,许多人为了求得生存,为了苟延生命,为了物质的欲望,已经不再关注灵魂,甚至于出卖灵魂,换取欲肉的满足。主教还说:“永远也不要害怕盗贼和凶手。那是身外的危险,小危险。还是惧我们自身吧。偏见,就是盗贼;恶习,就是凶手。巨大的危险在我们自身。威胁我们的脑袋或者钱袋的危险,何足挂齿!一心考虑威胁我们灵魂的危险吧!” 一项英国统计表明,在伦敦五件盗窃案中,有四件是由饥饿直接引起的。冉阿让偷了一个面包,被判19年徒刑,成为苦役犯。刑满释放后,卞福汝主教对他说:“您离开那个痛苦的地方,如果对人怀着仇恨和激愤的念头,那么您是值得可怜的;如果怀着慈善、温良和平和的念头,那么您就胜过我们任何人。”这段话成为冉阿让后半生的指导思想,以后他弃恶从善,用全副身心行善积德,成了一个道德圆满的人。但现实社会里,以眼还眼,以牙还牙,以暴易暴的多,相逢一笑泯恩仇,以德报怨,以善报恶的少。有些宗族、有些村落,怨怨相报几十年上百年干戈不息。理解、宽容、和睦、友爱,被长期抛置。“慈悲为怀,容忍是金,宗教教义劝人向善,多么了不得呀!“如果他愿意向善,他就得成为天使;如果执意为恶,他就得化为魔鬼”。 雨果在该书《脑海中的风暴》一节中写道:“在精神的眼睛看来,人心比任何地方都更眩目,也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西,也没有人心这样可怕,这样复杂,这样神秘,这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象,那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象,那就是人的内心世界。”正义和邪恶,羡慕和嫉妒,友好和仇恨,崇高和卑鄙,廉洁和贪婪,勤奋和懒惰,刚强和懦弱,忠诚和背叛,等等,都包容在人心之中。禽兽是我们人类的美德和邪恶的形象化,所以“从牡蛎到鹰隼,从猪到老虎,一切禽兽之性,在人身上无不具备,每种动物对应一个人”。 雨果说:“社会上的一切善行义举,都是科学、文学、艺术和教育放射的光芒。”这既是对以往人类道德史的总结,又是对现今社会道德建设的规箴。今天我们推进精神文明建设,就不能单靠理论说教,而要通过科学知识的传播,科学实践的探索,文学作品的欣赏,艺术活动的熏陶以及教育事业的发展。落实以德治国的方略,就要以科学的理论引导人,以优美的作品感染人,以良好的榜样鼓舞人。 雨果发表议论:“生活、不幸、孤独、遗弃、穷困,无一不是战场,无一不产生英雄;无名英雄,有时比著名的英雄更伟大……穷困,几乎总是后母,有时还是亲娘;困苦往往孕育心灵和精神的力量;艰苦是志气的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”这是作者在第五卷《苦难的妙处》描写马吕斯穷困潦倒的生活时提出来的鲜明观点。任何人的一生都不可能一帆风顺,总会遇到这样那样的逆境、曲折、困难,但只要我们面对艰难险阻时,有正确的态度,有充分的自信,我们就能度过难关,看到光明。 书中有许多描写人物的语段,入木三分,栩栩如生。在弱女子芳汀面前,沙威警长“抬起头,神态极其威严;职权越低,这种神态越凶,表现在猛兽上面是凶猛,表现在小人脸上是凶残。”他又这样描写面目可憎的容德雷特:“拉瓦特尔若能端祥这张脸,就会看出鹫和检察官的混合相:猛禽和讼棍相互丑化、相互补充,讼棍让猛禽丑恶,猛禽使讼棍可怕。”话语中含着讥讽,诙谐中透出揶揄。 雨果描绘一个荒废了半个多世纪的园子,说:“这花园不复为花园,赫然成了一片榛莽之地,可以说,难以穿越如丛林,密密麻麻如城市,瑟瑟抖动如鸟巢,幽邃阴暗如教堂,独立孤寂如坟茔,生趣盎然如众生。”通过一连串的比喻,把弃园的荒芜、寂寥、繁杂、幽暗全反映出来了。雨果写园中鸟雀和树木的亲密无间,更是传神动人:“白天,鸟的翅膀娱悦树叶,夜晚,树叶保护鸟的翅膀。” 雨果描写女人的心理也是极其到位的。他说女人心中一生有两颗种子,一颗是爱俏,一颗是爱情。他说女人很容易就掌握选择帽子、衣裙、皮靴、袖套、合适布料、适当颜色等一整套学问,也正是这套学问将巴黎女人变成极为迷人,极为深奥,又极为危险的尤物,“勾魂女人”这个词就是为巴黎女人造出来的。同时,雨果又警告:“女人玩弄自己的美貌,正如孩子舞刀弄枪,迟早要伤了自己。” 雨果说,要改良这个贫富不均的社会,要改造这个善恶杂处的环境,达到“减少黑暗人的数量,增加光明人的数量”的目的,就要大声呼吁:教育!科学!他认为,“人不只是一个中心的圆圈,而是有两个中心的椭圆形。一个中心是事实,另一个中心是思想。”科学可以让人认识客观事实,教育可以培养人的思想。“知识是人生旅途的食粮,思想是第一需要,真理是养料,如同小麦。一个人的理性,如果缺乏科学和智慧的营养,就会消瘦下去。” 雨果很多话都充满了人生的哲理。他说:“一个人既能高人一头,又能矮人半截。大自然中这种不完整层出不穷。谁说得准太阳就不是瞎子呢?”的确,每一个人都是人、神、鬼、兽的混合物,只是各种成份的比例不同罢了。最勇敢的人也有气馁的时候,最聪明的人也有自己的偶像,最温柔的人也会显出粗暴,最善良的人也有替自己打算的时候。身居高位的人,常常是聋子和瞎子,不是他们装聋做瞎,而是环境使然。邹忌讽齐王纳谏早已证实了这一点。合目才是注视灵魂的最好办法,而不是睁大眼睛。安灼拉站在台阶上演讲:“弟兄们,谁死在这里,就是死在未来的光辉中,我们要走进一座充满曙光的坟墓。”雨果说:“拼死一搏,往往绝处逢生。登上死亡之船,或可逃脱翻船的危险;棺材盖能变为一块救命板。”在马吕斯和珂赛特的婚礼上,吉诺曼先生祝酒:“崇拜上帝的最佳方式,就是爱自己的妻子。” 阅读《悲惨世界》,得到的不仅是文学的进修和享受,更是思想的洗礼和美餐。浸沉其中,你必定被快乐淹没!跳进来吧,朋友。

悲惨世界读后感2000字

【篇一:悲惨世界读后感】 “夜,没有星光,一片漆黑,在黑暗中,可能有一个站着的天使展开着双翅,在等待着这个灵魂。”这是《悲惨世界》一书的结尾,“这个灵魂”指的就是书中的主人公——冉阿让。故事最后,冉阿让与那个悲惨的世界告别了,但他在书中的形象仍深深地印在我的心中。 《悲惨世界》这本书是法国作家雨果的一部传世之作。这一整篇故事都是围绕着主人公冉阿让的命运展开的:冉阿让生活穷苦,因偷了一块面包而被抓进监狱,他多次尝试逃狱,却被延长刑期。出狱后,冉阿让受主教的关照而感动,立志成为一个善良的人。他来到了海滨蒙特勒伊,改善了那里的一种轻工业的发展,他也因此变得富裕,当上了市长。冉阿让当上市长后,认识了一个可怜的女人——芳汀,她把自己的孩子珂赛特托德纳第夫妇抚养,却没有想到德纳第夫妇内心狡诈,并把小珂赛特当成家里的仆人使唤。德纳第夫妇还从芳汀那里骗了许多钱。特别是有一次令我记忆深刻,德纳第夫妇谎称珂赛特得了一种严重的病,需要芳汀寄钱,而此时的芳汀也十分贫困,最后,出于自己的伟大母爱,芳汀让一个牙科医生拔掉了自己最漂亮的两颗门牙,换了两个金币,寄给了德纳第夫妇。其实,这也是一个残忍的骗局。当我看到这儿时,不禁怒发冲冠,心里恨透了德纳第夫妇,但同时,我也为芳汀感到难过,因为她的伟大母爱被骗了。后来,芳汀希望见珂赛特一面,可还没见到,就在病魔的折磨中死去,命运十分凄惨。冉阿让也因人们的不理解,又一次被捕,但他逃了出来,领养了珂赛特,并抚养她成人。最后,这位一心从善的主人公冉阿让在一个夜晚离开了那个悲惨而又黑暗的世界。 这个故事中其实还有一个人物叫沙威,他相信法律,是一个出色的警探,他一心想抓到冉阿让,但每次陷害他都没用。有一次,沙威去侦查反政府人民军,却被当场抓住,冉阿让正好也在那儿,就让军队给他枪决沙威的机会,军队同意后,冉阿让把沙威带到了一个军队看不见的地方,把他放了,并朝天空开了一枪,表示已干掉沙威。这个情节使我很感动,沙威一次又一次地陷害冉阿让,如果是我,肯定恨透了沙威,但冉阿让却在可以干掉沙威的时候,饶恕了他,并且放了他,实在是宽宏大量! 说起这个情节,我就想起了自己在学习中的一次经历。在我上四年级的时候,有几天我一心想着玩,没有认真听讲。结果有一次数学考试,我原本觉得很简单,可考卷发了下来,我看到自己只考了70分。这张考卷上有因粗心大意而错的题,也有因没有认真听讲而错的基础题,画满了刺眼的红叉叉。看到这张试卷,我立刻意识到这几天自己没有认真学习。晚上,我一见到爸爸,心中立刻紧张起来,犹豫着该不该告诉他我考了70分,因为如果我考这么差,一定少不了一顿揍。可一想到我那丢人的成绩,我也顾不了犹豫了,后悔的眼泪顺着脸颊流了下来。此时,我只好吞吞吐吐地告诉爸爸:“我……我数学只……考了……70分……”爸爸见我在流泪,居然没有火冒三丈,而是想了一会儿,然后语重心长地对我说:“哭是不能改变现实的,它只能说明你还是要好的。你考这么差是因为你没有认真听讲,这是肯定的。一个人总会犯错误的,只要他重视这些错误,分析犯错的原因,以后注意不再犯同样的错误就行了。”爸爸的话令我深受感动,我长大后也要做一个宽宏大量的人。 在我正在阅读《悲惨世界》时,我并没有把这本书读完。但是,其中有一个人物深深地吸引了我,他就是主教——米里埃。在我眼里,他是一个称职的主教,一个善良的人。他并没有因为自己的主教身份而自以为是,而是竭尽自己的所能去向富人筹款,为了救济穷人。在他眼里,并没有所谓“坏人”,他总是尽力去救赎他们的灵魂。书中的几个片段,给我留下了很深的印象: 米里埃看到医院里人满为患时,他与院长有一次谈话。“你们有二十六个病人,却只有五六间小病房。我们只有三个人,却占了五六十人的地方。我告诉您,这是个错误。你到我这里来,我住到您那里去。把我的房子还给我。这里是您的医院。”就这样主教把自己的房子给了医院,他宁愿自己住的差一些,也要帮助别人。 米里埃作为主教,从国家领取一万五千法郎的年薪。就在他迁居医院的那天,他对这笔钱做了一劳永逸的分配。 通过清单,就能看出主教有多么无私,他宁愿自己过的苦一点,也要帮助他人。数字就是最好的说明。 还有一次,主教到乡里巡视。当地有一个土匪克拉瓦特,他之前曾抢走教堂里的所有圣器。人们派宪兵去围剿,可他次次都逃之夭夭,有时还拼死抵抗。就在人心惶惶的时候,主教来到此地。他坚持不带护卫,一个人动身,去山里的贫困小镇。当他到达之后,土匪克拉瓦特将圣器献给了他。可见,用自己的的宽容对待别人,别人也会回报你。 最后,本书的主人公——让。瓦让从监狱里出来时身无分文,他偷走了主教的银器,逃之夭夭。后来,他被宪兵抓住,扭送到主教这里。主教非但没有生气,反倒把银烛台送给他,让他做一个善良的人。这无疑是,改变主人公的直接原因。 读完了《悲惨世界》,我的心仍然不能平静下来。我为一心从善的冉阿让感到激动,又为拥有伟大母爱的芳汀感到难过;我对内心狡诈的德纳第夫妇感到痛恨,又对可怜的珂赛特感到怜悯……总而言之,书中描绘的那个悲惨世界已深深刻在我的脑海里。 这本书,使我深深地体会到了作者在创作它时的心情;这本书,使我仿佛身临其境,来到了当时的世界;这本书,使我的心情跌宕起伏……最重要的是,这本书,使我与作者雨果都深信唯有道德感化才可以医治社会灾难,以爱制恶。 此时,我的脑海中又浮现出“夜,没有星光,一片漆黑,在黑暗中,可能有一个站着的天使展开着双翅,在等待着这个灵魂。”这句话。读完《悲惨世界》之后,我才发现这句话中“漆黑的夜”正表示了当时那个悲惨而又黑暗的世界。希望我们每个人都心怀大爱,宽宏大量,共创美好的家园! 【篇二:悲惨世界读后感】 捧读《悲惨世界》,最突出的感觉,当是厚重之感。同样是杰作,同样又厚又重,读《约翰·克利斯朵夫》,或者读《追忆似水年华》,都没有这种感觉,这种厚重之感,不是拿在手上,而是压在心头,感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书,都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起,只因这部大书压在作者心头,达三十年之久。 历时三十余年,从1828年起构思,到1845年动笔创作,直至1861年才终于写完全书,真是鬼使神差,这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机,来自这样一件事实:1801年,一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民,因饥饿偷了一块面包而判五年苦役,刑满释放后,持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年,雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料,酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间,他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料,这便是冉阿让到海滨蒙特伊,化名为马德兰先生,从苦役犯变成企业家,开办工厂并发迹的由来。此外,他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱,在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。 到了1832年,这部小说的构思已相当明确,而且,他在搜集素材的基础上,写了《死囚末日记》(1830年)、《克洛德·格》(1834年)等长篇小说,揭露使人走上犯罪道路的社会现实,并严厉谴责司法制度的不公正。此外,他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》(1831年),以及许多诗歌与戏剧,独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久,直到1845年11月,雨果才终于开始创作,同时还继续增加材料,丰富内容,顺利写完第一部,定名为《苦难》,书稿已写出将近五分之四,不料雨果又卷入政治漩涡,于1848年2月21日停止创作,一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运,在胎儿中也要随作者流亡了。 设使雨果也像创作其他小说那样,构思一明确便动笔,那么以他的文学天才,他一定能继《巴黎圣母院》之后,又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候,再一鼓作气完成,那么在雨果的著作表中,便多了一部惩恶劝善的力作;虽然出自雨果之手,也能算上一部名篇,但是在世界文学宝库里,就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。 这三十余年,物非人亦非,发生了多大变化啊!如果说1830年,在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中,雨果接受了文学洗礼,那么1848年革命,以及1852年他被“小拿破仑”政府驱逐而开始的流亡,则是他的社会洗礼。流亡,不仅意味着离开祖国,而且离开所有的一切,包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等;流亡,不仅意味着同他的本阶级决裂,而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂;流亡,给他一个孤独者的自由:从此他再也无所顾忌了,不再顾忌社会、法律、权威、信仰,也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权,甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡,把他置于这一切之外,给他一个大解脱,给他取消了一切禁区,从而也就给了他全方位的活动空间,使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。 雨果在盖纳西岛过流亡生活期间,就是从这种全方位的目光、全方位的思想,重新审视一切,反思一切。在此基础上,他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整,还大量增添新内容,终于续写完全书,定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新,似乎随同作者接受了洗礼,换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂,它无所不在,绝不代表哪个阶层、哪些党派,也不代表哪部分人,而是以天公地道、人性良心的名义,反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西,不管是多么神圣的、多么合法的东西。 世间的一切不幸,雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什,以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第,这些全是有代表性的人物,他们所经受的苦难,无论是物质的贫困还是精神的堕落,全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者,能够全方位地考察这些因果关系,以未来的名义去批判社会的历史和现状,以人类生存的名义去批判一切异已力量,从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上,《悲惨世界》可以称作人类苦难的“百科全书”。 1862年7月初,《悲惨世界》一出版,就获得巨大成功,人们如饥似渴地阅读,都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量:居维里耶·弗勒里称雨果“法国第一号煽动家”,拉马丁撰文赞赏作家本人的同时,抨击了他的哲学观点:“这本书很危险……灌输给群众的最致命、最可怕的激情,便是追求不可能实现的事情的激情……”。也有人指责他喜欢庞大,喜欢夸张,喜欢过分。然而,他这种放诞的风格,添上了“全方位”的翅膀,在“悲惨世界”中奋击冲荡,恰恰为人类的梦想,不可能实现的事情呐喊长啸。 时间和历史和作出了判断,《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品,已为全世界所接受,作为文学巨著的一个丰碑,也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。 【篇三:悲惨世界读后感作文 一直对自己的阅读速度很自信,结果在这本书上前所未有的花费了一个半月。 因为老师的介绍,我开始认识雨果,因为他的《九三年》,我告诉自己一定要看他的《悲惨世界》。于是在过去的一个半月,每一天我都将一本《悲惨世界》放在包里,在课堂上,在广播台,在公交车,我一页一页的翻了1760页,感受着这个人世间最像上帝的人的胸怀。 经典名著,在一般人看来,大多枯燥乏味。对我亦是如此。我一直偏爱现当代的言情武侠小说,对大部头顶礼膜拜,看着封面上的作品名和作者名就肃然起敬,沾染一下才气似的稀罕地摸两下,但仅此而已了。我试过翻开其中的一些,然后发现,里面是一整个未知的世界。那些作品涉及的背景知识就像是在那个世界探索的通关武器,我的无知和不耐让我无法真正领会其中的引人入胜。而现在,我开始学会沉淀,也渐渐发现,经典之所以称为经典,是因为它的伟大不只局限于那一个时代和那一个时代的那一群读者,现在它的光芒依旧闪耀,持续地给我们指引,让我们触动,进而得到启发。 2012年4月20日早晨7点的三水,在小小的宿舍外仿佛在上演3D版的《泰坦尼克号》,狂风大作,雨点迅猛,雷声隆隆,闪电霹雳,透过阳台上布满水雾和一道道泪也似的水痕,我们看见阳台上的衣服在这样恐怖的大背景下无力地挣扎,我想如果它们能出声,喊的一定是“救命”。那牢固的两道门和三扇窗把我们好好地保护起来,我们呆在温暖安全的屋内,冷眼旁观外面的风云变色,变化无常。 对于《悲惨世界》这本书,在未读之前,我原以为自己是这样一种状态。但当我真正开始阅读并沉迷其中时,才发现,我无法冷眼旁观,无法置身事外。作文http://Www.zUoWEn8.coM/当我翻开书页的那一刻起,我已经身处其中,无法自拔,我不由自主地思考那个世界,那个世界的人们,现在这个世界和其中的人们以及我自己,而且发现感慨良多。第一次,发现名著还可以这样吸引我。 那天的课上,老师说雨果的思想无法和俄罗斯的作家们相比。是,雨果笔下的人,脑子里想的东西好像要简单的多,远不像陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中的拉斯科尼科夫那样将思维充塞了自己的整个生命,也不会像托尔斯泰的玛斯洛娃和涅赫柳道夫一样用思想的斗争贯穿整本书,更不会像高尔基,给我的感觉就像奶奶讲老故事。 因为,雨果不是以人世的角度看这个社会,而是以上帝的视角看待这一切。冉阿让死了,他用自己的生命完成了救赎,不仅是自己的灵魂,还有芳汀,还有珂赛特,还有沙威。还有我。雨果笔下的人物心理描写的确不似俄国作家的深刻而又复杂,雨果的人物,心理活动是有个简单的纵向标准的,那就是善和恶。之所以这样,是因为雨果相信上帝,相信善良,也正因为如此,没有任何一个人物有如此的胸怀承载这样的博爱精神,所以没有一个人物可以代表完全的雨果的思想。 我沉醉于雨果对故事情节的安排和结构把把握的天才,他编织了一张巨大的网,将人物、情节巧妙地穿插组合在一起,跌宕起伏,引人入胜却不失自然,水到渠成,让人感觉既在意料之外,又在情理之中。他对一个新人物的描写从不让人感觉突兀,一路读下来,发现逐渐茅塞顿开。合上书时,哪一个个性格各异的人物和看似纷繁复杂的情节已经服服帖帖的在我脑海里存在了。它像是打开了一扇大门,让我瞥见了十九世纪的法国,并对它产生了兴趣。 我惊奇的发现,在十九世纪的法国,人们对身份的观念如此根深蒂固且牢不可破。冉阿让永远是一个苦役犯,人们并没有给他改过自新的机会,人们把偏见深深地烙印在他的身上,即使他成了马德兰市长,建造工厂、医院,为穷人谋福利,那样德高望重的人做了那么有益于社会和人们的事,却在主动承认自己的身份后遭众人唾弃。在知道了他的真实身份后,没有人念及他的功劳,污言脏语像漫天大雨一样铺天盖地,那些受过他恩惠的人都背弃了他,除了那个门房老太太和坚定的修女还牵挂着他,相信他,为他掩饰,为他说谎。呵!多么扭曲的世界啊! 我在这个扭曲而悲惨的世界看见了向善的灵魂。没有天生的大善人,我感觉到冉阿让的内心挣扎,在受人尊敬的马德兰市长和受人唾弃的苦役犯冉阿让间作出选择,或者说,在后者那加上问心无愧和灵魂超脱八个字,我看见他并不是毅然决然,义无反顾地,出发前有犹豫和挣扎,但已做好不再回来的准备,途中几次退缩,他愿意把马车坏了作为一个上帝的指示,并已经说服自己已经赎完罪,可以心安理得。他的心中甚至还有说不清道不明的一丝丝怨恨和不满,希望给他找来马车找来的小男孩不存在,希望那一趟邮车晚点,希望赶不上那次庭审,希望去到时已经尘埃落定,但他的脚步从未停下,他的肉体不觉劳累,他的良心趋他前行。驱使他勇敢地推开从办公室直达庭审现场的大门,坦白一切。他的挣扎是常情,他不是圣人,却是一个令人敬佩的人。 而最先感动我的山的灵魂是米里哀主教。我惊讶于那样完美的一个人,他在灵魂上似乎是没有瑕疵,他给人同情,导人向善。他生活清贫,把自己的绝大多数的钱用于救助穷人和不幸的人,甚至还去“劫富济贫”;他不辞劳苦,步行至偏远地区给穷人带来福音;他语言幽默,言行一致,对穷人多加照顾,却对富人和当权者不假辞色,直言不讳;他坦坦荡荡,夜不闭户,甚至用仁爱和无畏感动了克拉瓦特的劫匪并取回了圣器法衣;他尊重与他立场观点不一致的国民公会议员,他是一个保皇派却为一个差点投票赞成国王死亡的人以临终祝福。而对于冉阿让这样的苦役犯,他像对待其他穷人和不幸的人那样给予他同情信任和宽恕。“近朱者赤,近墨者黑”,冉阿让完成从苦役犯到马德兰市长的转变也就不足为奇了。 整部小说都贯彻雨果的人道主义思想和仁爱思想,在法律无情的世界里,仁爱是唯一的救赎。而在中国,几千年前,也有这样一位有大智慧的哲人这样说过:“夫慈以战则胜,以守则固,天降救之,以慈卫之。”他,是老子。作文http://www.Zuowen8.com/ 【篇四:悲惨世界读后感】 深深地熟悉故事的章节,它就在我心中敲击,它是强烈的,深到无底,它是沉默的,像无梦的睡眠。 书中的柯赛特,马吕斯是美好的,他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装,那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。可他们,却在这样的环境下,仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述,阐述着故事,而深深铭刻在心的,是冉阿让这个高大的形象。其实,很敬佩他,那是发自内心的一种对他肯定的赞美。 当时统治的社会,是那么得惨不忍睹,冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包,却被判了五年苦役,四次越狱都得不到自由,而是十九年的苦役。冉阿让进去的时候,青春年少,出来的时候,老气横秋。这是怎样的一种社会,他是如何挨过了这么多年的折磨,苦役生活使他灵魂一面上升,一面堕落。也许,改变他的正是那个主教,他偷了主教的东西,而主教却没有责备他,还送了他东西。主教说,他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。 正是这样,那个囚犯冉阿让消失了,乐善好施的马德兰出现了。经市民推选,他成了市长。他的改变,他的坚持,却是那位主教非凡的宽厚,惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象,在这一刻,成为了书中最为光辉的亮点。 冉阿让不断地帮助一个又一个人,可在他遭遇劫难的时候真正帮助过,关心过他的人,竟还没有寥寥数人!透过冉阿让,让我想到了泰戈尔的一句诗:“我想我将为你忧伤,还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象,供养在我心里。” 故事里,我看到了“寂寞”这两个字的影子,它不论何时都夹杂在里,那种压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美好而欢乐的气氛中逝去,不是最好的结局,而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。他虽然是安详平静地逝去了,可他的内心还在孤独着,寂寞着,周围的一切,都是幸福而安逸,可他毕竟还是一个人,从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼,真正封锁住的,是人内心的寂寞,把寂寞藏匿在心底,就永远都得不到了释放—— 《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字,可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着,看似平静简单的语言,却让人心头所凉,这种情感从书的一开始就有。 是真的,寂寞才是这个世界上最为可怕的东西,它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人,穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候,他健康得可以再活上一个六十年。他把柯赛特视为自已的女儿,让他这个,从没爱过,孤身一人,从未领略过父亲,朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中的唯一亮光,唯一给他过欢乐,幸福,温暖的人。可是,当柯赛特与马吕斯结婚后,他却经受不住寂寞的侵袭,在那样舒适,富足,美好的家中迅速地衰老,逝去—— 真正催人老的不是无情的岁月,而是吞噬人灵魂的寂寞。 所以说,当我们用心来观察周围的人时,是不是也突然觉得该给他们送与温情与安慰。往往是在人老的时候耐不住寂寞,耐不住安静,喜欢热闹,即便是不长时间,也让他们觉得满足。卞之琳有诗:“你站在桥上看风景,看风景的在楼上看你,明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。’何其不是,身在其中,自会感觉出与亲人之间的快乐,亲近于亲人。 在书中,出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥,一点点的磨灭了他重新做人的希望,改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的,无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。” 我开始深深的感悟到,原来,在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在,正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,开始新的生活。所以说,冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨,悲惨的是那时候的整个世界观,就是因为有了主教这样的人,整个世界才有了救世主,整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。 在主教的感化下,冉阿让开始变得乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变。 面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人:第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。 其实,在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊的人…… 作者想告诉我们的是:做一个真正的自己,任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。 我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者,愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心,更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人。只有这样,我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界。 【篇五:悲惨世界读后感】 法国作家雨果的旷世巨著《悲惨世界》,是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品,被称为人类苦难的“百科全书”。这部卷帙浩繁的长篇小说,赞颂了真善美,揭露了假恶丑。这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的,其间充满了精辟的思想、闪光的智慧。书中精致、巧妙、睿智的语句比比皆是,就像散落在沙滩上的颗颗珍珠和美丽的贝壳,拾取一个,你就获得一份快乐。 卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告,一张讣告上写满了死者的所有爵位荣衔,还列上他所有亲戚的所有贵族尊号。主教嘲笑道:“人的智慧确实了不得,讲虚荣连坟墓也不放过!”先扬后抑,语言冷峭,极具讽刺意味。 封建时代的法国向民众征收门窗税,致使三百多万户农舍连门窗都不敢多开,生活在空气不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂讲道:“唉!上帝把空气给人,法律却让人出钱买空气。我不想指责法律,但我要颂扬上帝。”批判国王滥征税收,渔肉百姓。通过赞颂上帝的大公无私,反衬国王的贪婪无度。 卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去,看望那些和气厚道的牧民。乡长警告他说,路上有强盗,会为非作歹,图财害命。“乡长先生,”主教说道,“仅仅担心这一点吗?我在这世上,不是守护自己的生命,而是守护灵魂。”比照中外历史,比照当今中国社会,许多人为了求得生存,为了苟延生命,为了物质的欲望,已经不再关注灵魂,甚至于出卖灵魂,换取欲肉的满足。主教还说:“永远也不要害怕盗贼和凶手。那是身外的危险,小危险。还是惧我们自身吧。偏见,就是盗贼;恶习,就是凶手。巨大的危险在我们自身。威胁我们的脑袋或者钱袋的危险,何足挂齿!一心考虑威胁我们灵魂的危险吧!” 一项英国统计表明,在伦敦五件盗窃案中,有四件是由饥饿直接引起的。冉阿让偷了一个面包,被判19年徒刑,成为苦役犯。刑满释放后,卞福汝主教对他说:“您离开那个痛苦的地方,如果对人怀着仇恨和激愤的念头,那么您是值得可怜的;如果怀着慈善、温良和平和的念头,那么您就胜过我们任何人。”这段话成为冉阿让后半生的指导思想,以后他弃恶从善,用全副身心行善积德,成了一个道德圆满的人。但现实社会里,以眼还眼,以牙还牙,以暴易暴的多,相逢一笑泯恩仇,以德报怨,以善报恶的少。有些宗族、有些村落,怨怨相报几十年上百年干戈不息。理解、宽容、和睦、友爱,被长期抛置。“慈悲为怀,容忍是金,宗教教义劝人向善,多么了不得呀!“如果他愿意向善,他就得成为天使;如果执意为恶,他就得化为魔鬼”。 雨果在该书《脑海中的风暴》一节中写道:“在精神的眼睛看来,人心比任何地方都更眩目,也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西,也没有人心这样可怕,这样复杂,这样神秘,这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象,那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象,那就是人的内心世界。”正义和邪恶,羡慕和嫉妒,友好和仇恨,崇高和卑鄙,廉洁和贪婪,勤奋和懒惰,刚强和懦弱,忠诚和背叛,等等,都包容在人心之中。禽兽是我们人类的美德和邪恶的形象化,所以“从牡蛎到鹰隼,从猪到老虎,一切禽兽之性,在人身上无不具备,每种动物对应一个人”。 雨果说:“社会上的一切善行义举,都是科学、文学、艺术和教育放射的光芒。”这既是对以往人类道德史的总结,又是对现今社会道德建设的规箴。今天我们推进精神文明建设,就不能单靠理论说教,而要通过科学知识的传播,科学实践的探索,文学作品的欣赏,艺术活动的熏陶以及教育事业的发展。落实以德治国的方略,就要以科学的理论引导人,以优美的作品感染人,以良好的榜样鼓舞人。 雨果发表议论:“生活、不幸、孤独、遗弃、穷困,无一不是战场,无一不产生英雄;无名英雄,有时比著名的英雄更伟大……穷困,几乎总是后母,有时还是亲娘;困苦往往孕育心灵和精神的力量;艰苦是志气的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”这是作者在第五卷《苦难的妙处》描写马吕斯穷困潦倒的生活时提出来的鲜明观点。任何人的一生都不可能一帆风顺,总会遇到这样那样的逆境、曲折、困难,但只要我们面对艰难险阻时,有正确的态度,有充分的自信,我们就能度过难关,看到光明。 书中有许多描写人物的语段,入木三分,栩栩如生。在弱女子芳汀面前,沙威警长“抬起头,神态极其威严;职权越低,这种神态越凶,表现在猛兽上面是凶猛,表现在小人脸上是凶残。”他又这样描写面目可憎的容德雷特:“拉瓦特尔若能端祥这张脸,就会看出鹫和检察官的混合相:猛禽和讼棍相互丑化、相互补充,讼棍让猛禽丑恶,猛禽使讼棍可怕。”话语中含着讥讽,诙谐中透出揶揄。 雨果描绘一个荒废了半个多世纪的园子,说:“这花园不复为花园,赫然成了一片榛莽之地,可以说,难以穿越如丛林,密密麻麻如城市,瑟瑟抖动如鸟巢,幽邃阴暗如教堂,独立孤寂如坟茔,生趣盎然如众生。”通过一连串的比喻,把弃园的荒芜、寂寥、繁杂、幽暗全反映出来了。雨果写园中鸟雀和树木的亲密无间,更是传神动人:“白天,鸟的翅膀娱悦树叶,夜晚,树叶保护鸟的翅膀。” 雨果描写女人的心理也是极其到位的。他说女人心中一生有两颗种子,一颗是爱俏,一颗是爱情。他说女人很容易就掌握选择帽子、衣裙、皮靴、袖套、合适布料、适当颜色等一整套学问,也正是这套学问将巴黎女人变成极为迷人,极为深奥,又极为危险的尤物,“勾魂女人”这个词就是为巴黎女人造出来的。同时,雨果又警告:“女人玩弄自己的美貌,正如孩子舞刀弄枪,迟早要伤了自己。” 雨果说,要改良这个贫富不均的社会,要改造这个善恶杂处的环境,达到“减少黑暗人的数量,增加光明人的数量”的目的,就要大声呼吁:教育!科学!他认为,“人不只是一个中心的圆圈,而是有两个中心的椭圆形。一个中心是事实,另一个中心是思想。”科学可以让人认识客观事实,教育可以培养人的思想。“知识是人生旅途的食粮,思想是第一需要,真理是养料,如同小麦。一个人的理性,如果缺乏科学和智慧的营养,就会消瘦下去。” 雨果很多话都充满了人生的哲理。他说:“一个人既能高人一头,又能矮人半截。大自然中这种不完整层出不穷。谁说得准太阳就不是瞎子呢?”的确,每一个人都是人、神、鬼、兽的混合物,只是各种成份的比例不同罢了。最勇敢的人也有气馁的时候,最聪明的人也有自己的偶像,最温柔的人也会显出粗暴,最善良的人也有替自己打算的时候。身居高位的人,常常是聋子和瞎子,不是他们装聋做瞎,而是环境使然。邹忌讽齐王纳谏早已证实了这一点。合目才是注视灵魂的最好办法,而不是睁大眼睛。安灼拉站在台阶上演讲:“弟兄们,谁死在这里,就是死在未来的光辉中,我们要走进一座充满曙光的坟墓。”雨果说:“拼死一搏,往往绝处逢生。登上死亡之船,或可逃脱翻船的危险;棺材盖能变为一块救命板。”在马吕斯和珂赛特的婚礼上,吉诺曼先生祝酒:“崇拜上帝的最佳方式,就是爱自己的妻子。” 阅读《悲惨世界》,得到的不仅是文学的进修和享受,更是思想的洗礼和美餐。浸沉其中,你必定被快乐淹没!跳进来吧,朋友。

悲惨世界读后感1500字

【篇一:悲惨世界读后感】 她的身世,从来就是个谜,除了出生地和后来路人为她取的名字,没有人知道更多。她的阅历尚浅,所以总活在幻想中,她有着天使的纯洁,有着孩子的天真,有着公主的美丽,可同时,她也是不幸的。命运之神不会永远眷顾着同一个人,就像不会永远抛弃一个人一般。 尽管她已成为了一名大学生,她依旧在做梦,依旧保持着贞洁的心,成熟还是会到来,尽管已经迟了,也还是有补救的办法。可命运竟如此残酷地连补救的机会也不留给她,让她一生苟活在黑暗中。没有生还的可能,只有无尽的绝望,没有一丝光亮,只有无尽的黑暗。梦醒时,她已在这无底洞中越陷越深,再继续挣扎,也只是加快死亡速度罢了。这个悲哀的人,却有一个好听的名字——芳汀。 她的一生,唯一爱过的,只有托洛米耶斯。他给了她希望,她给了他爱,他是逢场作戏,她是动了真情。他给了她绝望,她跌下深渊从此觉悟,却再没有挽救的机会。谈情说爱是一个错误,而她又是浮在错误上的无辜者。 他们承诺要给她们一个惊喜,可她却没有想到过,这竟是永别。永别的那一刻已经过去,她才醒悟过来,可一切已成定局,怪只怪她觉悟得太晚,原先的轻浮,使她失意失身怀了孩子。 面对残酷的现状,她只能尽快成熟起来,可这一切,对于毫无心理准备的她来说,真的太突然了。而因为成熟得太晚,使她的双眼还不能清楚地读懂他人的内心。 芳汀、法乌丽特、瑟芬这四个女工,她们曾经是朋友,却没有真正的友情,朋友和情人的逝去,使本来举目无亲的芳汀成了真正意义上的孤家寡人。她急于掩盖自已过去的罪行,急于将自已安顿下来,却在不知不觉中忽略了“人不可貌相”这一说法,她太过于相信自已看到的事物,以致于毁了自已的一生。 她看到泰纳迪埃夫人的母性和她两个孩子的幸福快乐,便立刻决定将柯赛特寄养在这里,却忘了每个家庭都可能有背后黑暗的一面。她轻易相信了泰纳迪埃夫妇信中那句“过得很好”,忘了还有一个被读作欺骗的词。 当她的过错被揭穿时,她怨恨,却不敢抱怨,面对一月一月累计起来的成堆债务,和少得不能瑞少的工资,她走投无路进了理发店,十法郎卖出一头华丽的金发,今后只戴一顶小圆帽出门。 而这还不够,泰纳迪埃夫妇的野心是无法满足的,他们还要继续利用单纯的母爱,从这位可怜的母亲这里获得更的财富。一次,芳汀出门闲逛,一位牙医看中了她的牙齿,并愿意出四十法郎买下她的两颗门牙,芳汀当时没有答应。回去后她想了很久,她的心不断挣扎着,矛盾着。可母亲对自已孩子的爱是最强烈的,什么都无法动摇的,她还是将自已的两颗门牙卖掉了。泰纳迪埃夫妇却还让她再交一百法郎,芳汀被逼得走投无路,只好去当妓女。 后来,芳汀因为殴打一个男人而被警察抓起来,就在芳汀苦苦哀求时,让·瓦尔让出现救下了她,还答应帮她接回她的女儿柯赛特,芳汀自然将他视为自已的救命恩人。 雅维尔给了让·瓦让一个选择的机会,本以为他会选择独自苟活,却不料让·瓦让只要求将马利尤斯送回家,而自己则任由雅维尔处置。雅维尔终于被让·瓦让的伟大人格所征服,他放走了让·瓦让,自己因无法面对警察的职责而投河自尽。 幸福总是十分短暂,一个偷苹果的老人被当作让·瓦尔让受审,在法庭上,让·瓦尔让公开宣布自已的身份,并让警察逮捕自已。当让·瓦尔让回去告别时,芳汀以后他是去接柯赛特了,兴高采烈地问他女儿的情况,他只得尴尬地安抚她。这时警官沙威出现了,她以为沙威是要来将她带走的,当她终于明白沙威的真正来意后,她惊呆了。就在让·瓦尔让被逮捕时,她终于精神崩溃惊吓而死! 让·瓦尔让有过多次越狱经历,所以他再次成功逃了出来,并踏上寻找柯赛特的旅途。他摆脱了警察的监视,并克服重重困难,从泰纳迪埃夫妇那儿救出了小柯赛特,芳汀的遗愿终于实现了。 芳汀的一生是悲惨境的,可她是贞洁的,美丽的,也是单纯的,正是因为这样,她的人生才会如此悲惨。没有人爱她,只能博得他的的同情,她爱的人不爱她,她只能孤苦伶仃地活着,可她也是幸运的,上天把很多美好的东西都给了她,唯独没有教会她成熟。因为没有成熟,她才会有这样悲惨的命运。 【篇二:悲惨世界读后感】 说实话,在我写这篇读后感的时候我只看完了这本书的一部分。但它的内容真的深深地打动了我,我非常希望此时的我不是抱着赶作业的心态来完成这篇读“后”感,这令我为我的拖沓感到惭愧。 这本书里人物不少而且个个性格鲜明。一生中遭遇种种不幸并时时以赎罪之心奉献爱心的冉。阿让;洁白如鸽的珂赛特;善良,却不得善终,被欺骗,最后悲惨地死去的芳汀;一生严格遵守正义准则最后却在迷茫中死去的沙威……这里的每一个人物背后都有一个曲折的故事,但全书最打动我的人物是Eponine。 她可能算不上什么主要角色,网上关于她的介绍相较于其他人物少之又少,但是她的所作所为都令我十分诧异。遗憾的是我并没有从书中看到她的结局而是在网上的人物简介里看到的。 Eponine黑发,不艳丽,甚至有些卑微的感觉。但她最打动我的地方也正是她那卑微的爱情。 个人而言,我对关于爱情的文字没有半点兴趣,倒不是我抵触爱情而是如今关于它的作品太多太多,多到没有几本小说里不夹杂着一份或几份爱情实在使人审美疲劳。可雨果在这里创造的爱情却是那么的伟大动人。Eponine的爱的深沉和她父母的贪婪形成对比,看着马吕斯,会用嬉笑,表现自己的爱意。马吕斯却一直以为她和她的父母一样,向钱看齐,对待她就像一个妓女。可是当马吕斯与珂赛特在花园里幽会的时候,她坐在花园门口守候着,阻止了强盗进入花园。这时,她说出这样一篇仿佛战斗宣言的话语:“随便你们要什么,你们反正进不去了。我不是狗的女儿,因为我是狼的女儿。你们是六个,那和我有什么关系?你们全是男人。可我,是个女人。你们吓唬不了我,你们放心。我告诉你们,你们进不了这宅子,因为我不高兴你们进去。你们如果走近我,我便叫起来。我已经关照过你们了,狗,就是我。你们这些人,我压根不把你们放在眼里。你们给我赶快走开,我见了你们就生气!……你们动刀子,我就用破鞋子揍你们……”她是如此拼命的守护着这只属于她自己的爱。可最终马吕斯的眼里只有珂赛特,看不到心碎的Eponine。 “一些令人痛心的生物,无所谓姓名,无所谓年龄,无所谓性别,已不再能辨别什么是善什么是恶,走出童年,便失去了世上的一切,不再有自由,不再有贞操,不再有责任。昨天才吐放今日便枯萎的灵魂,正如那些落在街心的花朵,溅满了污泥,只等一个车轮来碾烂。”——这是雨果对Eponine的评价。的确,她是在罪恶的污泥中生长花朵纵然她的爱美丽纯洁可她的灵魂却饱尝罪恶的污水终究逃不过葬身淤泥的命运。 对Eponine的父母德纳第夫妇,雨果这样评价:“那妇人具有做恶婆的本质,那男子是当之无愧的无赖。”在这样一个由恶婆和无赖组成的家庭里,罪恶在孩子幼小的心灵里悄悄地漫延着。她受母亲的影响,对年纪相仿的珂赛特十分狠心,她甚至不会朝珂赛特看一眼,在她的眼里,珂赛特和一条狗没什么两样。德纳第家落魄后她变得苍白、消瘦、干枯,大胆而下贱,形体像个未长成的姑娘,眼神像个堕落的老妇。 她或许是堕落的,但她也会爱,她甚至会怜惜枯萎的花儿。可是,也不能说她是善良的,正如她自己说的:“我是鬼,我并不在乎做鬼。” 因此,Eponine后悔了。她向冉阿让发出警告,于是冉阿让决定马上搬家,她乔装成男人,替珂赛特送信给马吕斯,却把信塞进了口袋。然后,Eponine借马吕斯朋友的名义将马吕斯引进了麻厂街街垒的战场,她要马吕斯死,并且,她要陪马吕斯一起死,“怀着宁肯自己杀其所爱、也决不让人夺其所爱,自己得不着、便谁也的不着的那种妒忌心,欢快地走上了惨死的道路”。是她把马吕斯推向了死亡,但当有人朝马吕斯射击的时候,她用手堵住了那枪口,为了自己心爱的人,也为了她自己。 Eponine的死令人震撼,这个自私、妒忌而痴情的姑娘,用罪恶杀死了自己,用爱来埋葬灵魂;这颗充满罪恶的可怜的心,在爱的死亡中得到救赎。在Eponine停止呼吸的那一刻花朵凋谢却留香于世。 记得在Eponine初次出场、在荡秋千时,雨果写道:“天意的诡谲使一条巨魔的铁链成了小天使们的秋千,世间似乎没有比这更有意思的事了。”Eponine是挣扎在这个悲惨世界上的可怜人,堕落与贫苦使她一生与罪恶相伴,当罪恶的心感受到了爱的召唤,也许死亡是唯一的出路。 Eponine留给我的是同情、感动以及一份对生命和爱的思考,明白了世界上所有痛苦、迷茫的人们,终将回到上帝的怀抱;罪恶的灵魂,终将得到宽恕。 【篇三:悲惨世界读后感作文 提起《悲惨世界》,不得不先想起它的作者维克多?雨果,19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家,被人们亲切地称为“法兰西的莎士比亚”。 提起雨果,又不得不考虑那个动荡飘摇的时代,1848年6月,巴黎人民举行革命推翻七月王朝成立共和国。最初,雨果对革命并不理解,但当大资产阶级阴谋消灭共和国时,雨果却成了一个坚定的共和主义者。1851年12月,路易?波拿巴发动政变,雨果参加了共和党人组织的反政变起义。路易?波拿巴上台后建立了法兰西第二帝国,但他实行恐怖政策,对反抗者无情镇压。雨果也遭到迫害,不得不流亡国外。流亡期间,雨果一直坚持对拿破仑三世的斗争,他写政治讽刺小册子和政治讽刺诗,猛烈抨击拿破仑三世的独裁统治。《悲惨世界》也就是在这个时期诞生的。 《悲惨世界》是一部以现实主义为基调的浪漫主义杰作。它以宏伟的篇幅、磅礴的气势、深刻的内容,探讨了一系列社会问题,被誉为“社会史诗”。高尔基曾这样赞美雨果:“作为一个讲坛和诗人,他像暴风一样轰响在世界上,唤醒人心灵中一切美好的事物。他教导一切人爱生活、美、真理和法兰西。” 主人公冉阿让是贫农出身的工人,本身便生活在悲惨的小世界里,一直帮助姐姐养活7个孩子,仅仅因为饥寒交迫偷了块面包而被判苦役,多次越狱不成又被加重处罚。饱受苦难出狱后,他在米里哀主教感化下立志从善,改名换姓苦心经营工业,促进小城的繁荣,最终赢得当地人的推崇,当上市长。可小说总是向喜欢喜剧的我们开玩笑,冉阿让为了解救被误认的无辜者毅然自首,再度入狱。为了实践自己对被遗弃而死于贫困的女工芳汀的诺言,他九死一生逃离监狱,收养芳汀的女儿珂赛特隐居巴黎。珂赛特长大后,与马利尤斯相爱。马利尤斯参加1832年起义,起义失败时身负重伤,被冉阿让冒着生命危险救出。最终长期追捕冉阿让的警长沙威自认无颜逮捕冉阿让,被他多年舍己为人的人格力量所震撼投河自尽。 《悲惨世界》首先揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊,描写了下层人民的痛苦命运,提出了当时社会的三个迫切问题:贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱;其次谴责了资产阶级的法律,指出资产阶级现存法律是低级法律,只会使罪犯重复犯罪,而且资产阶级的法律是反对穷人的,仅靠严厉的惩罚去消灭罪恶不但达不到目的,反而会使一个想翻身的人继续堕落。而人道主义才是高级法律,它能使罪犯弃恶从善、终止犯罪,只有饶恕、仁爱才是高级的法律,才能拯救人的灵魂,从根本上消除罪恶,因而被雨果视为改造社会的重要途径。作品中的米里哀主教就是这种高级法律的体现,冉阿让在他的感化下也以仁爱对待他人,有许多的善举和英雄行为。冉阿让的以德报怨,也最终使沙威“人性”复活;再次,作者以酣畅淋漓的浓墨重彩描绘了共和党人起义,塑造了一系列共和党人的英雄形象。他们虽然都英勇地牺牲了,但是他们身上为人民而战的精神却永远具有震撼人心的力量。 其实悲惨世界的悲惨在于人性的悲惨,它更想从反面去鞭策我们做一个真正的自己,因为任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只能被革灭。作文http://Www.zUoWEn8.coM/虽说并不是每个人都能在任何情况下永保光明、善良,但洗新革面后的冉阿让以那颗慈悲为怀的心感化了冷酷、固执、曾一味追捕他的警长沙威。作为一名警察,沙威数十年如一日追捕罪犯无可厚非,我也曾暗暗佩服他的这份坚持,但沙威所极力维护的的法律是缺乏正义性的,其形象成为了反动政府的顽固拥护者,成为了不公正社会的走狗,这就使他的守法精神反而成为了人们唾弃的对象。所幸冉阿让一如既往的温暖着,当革命的起义者安卓拉发现了黑暗政府的忠实走狗沙威并令冉阿让杀掉他时,冉阿让为他松了绑,放走了他。即便此前沙威的追踪使冉阿让东躲西藏,在担惊受怕中度过了大半生。沙威的死升华了我对善的理解,冉阿让是在通过自己的博爱、宽容及高尚的灵魂,重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知。 也许我们很难改变别人,但我们可以改变自己,让自己的心中拥有一片光明,用善和爱来对待身边的每一个人,用心灵去给予他们更多的温暖。也许我们很难改变社会环境,但我们可以坚守自己的立场,坚定自身的信念,不被罪恶与麻木腐蚀。由改变自己到感动别人,可以很简单,可以很坚持。 【篇四:黑暗的世界里也有光明——读悲惨世界有感】 黑暗的牢房里,一个衣衫褴褛的囚犯独自痛苦而茫然的坐着。在他25岁时,只因为贫困和饥饿打破了一块玻璃偷拿了一个面包而被判了19年的苦役,阴暗潮湿的监狱里,只有墙缝中露出的一缕微光照在他绝望的脸上。 这个不幸的囚犯就是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品《悲惨世界》里的主人公——冉阿让。他的不幸遭遇使他仇视法律,不再相信任何人,并要对社会进行报复,性格也变得凶狠而孤僻。然而就在冉阿让放弃这个社会的时候,仁慈的卞福汝主教,这个基督的使者,他用仁爱之心,宽大的胸怀,点醒了暴怒的冉阿让,他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。”使他彻底悔悟,从此他化名为马德兰,弃恶从善,开始了新的生活…… 当他曾经是一个拥有无数财产的市长时,他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们,以至于他出门时往往口袋里装满了钱,回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人,把衣服送给挨冻的人,到处访贫问苦。对于穷人而言,他就是一顶保护伞,一个正义的化身。 有一位老人被压在车下,整个车子的重量都压在他的胸口上,此时除非有谁去把车子从下面撑起来,否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道:只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让,才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边,可他要是去救的话,等于承认自己就是冉阿让;可要是不救或是再犹豫几分钟的话,那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻,他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。 又有一位老人,他只因长相像冉阿让被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了,因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话,没有第二个人会知道,况且他还是一个了不起的“市长”,而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候,他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华,以再一次进了那个已经呆了19年的牢房为代价,救下了那位毫无血缘关系的人! 为了实现一个可怜的妓女芳汀临死前能见一面自己的亲生女儿的愿望,他不惜再一次越狱(而这一次越狱,对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳汀还是没能实现自己的愿望就死去了,可他却始终坚持不渝地完成他对芳汀——一个毫不相干的死人的承诺,最终救出了珂赛特,并用毕生的精力把她当作自己的女儿一样细心地照顾着。 为了使一些陌生的人不受到伤害,他竟然一次次地铤而走险,不惜暴露自己曾是苦役犯的身份,被当时黑暗社会的忠实的守卫者冷酷的警长沙威盯上。为了珂赛特的幸福,他从此又过上了东躲西藏的痛苦生活,最终珂赛特得到了自己的幸福,他也在平静与安详中死去…… 读完这本书,感动之余,我突然感悟到:原来在那样一个黑暗和冷酷的世界里也有光明和温暖啊!尤其不能让我忘怀的是:当革命的起义者安灼拉发现了黑暗政府的忠实走狗沙威,让冉阿让杀掉他时,冉阿让却为他松了绑,放走了他。对此,我即敬佩又疑惑。沙威的追踪使冉阿让东躲西藏,在担惊受怕中度过了大半生,他为什么不借此机会除掉这个罪恶的人呢?直至读到最后:沙威认识到自己的过错,认识到那个黑白颠倒的社会,并不是他所维护的,在善与恶的冲击下绝望的跳江自杀,我才明白,他是在通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂,重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知! 也许我们很难改变别人,但我们可以改变自己,让自己的心中拥有一片光明,用善和爱来对待身边的每一个人,用心灵去给予他们更多的温暖,这个世界就会充满爱的阳光!作文http://www.Zuowen8.com/ 【篇五:悲惨世界读后感】 在书中,出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥,一点点的磨灭了他重新做人的希望,改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的,无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。” 我开始深深的感悟到,原来,在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在,正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,开始新的生活。所以说,冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨,悲惨的是那时候的整个世界观,就是因为有了主教这样的人,整个世界才有了救世主,整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。 在主教的感化下,冉阿让开始变得乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长。 这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变。 面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人:第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。 其实,在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊的人…… 作者想告诉我们的是:做一个真正的自己,任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。 我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者,愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心,更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人。只有这样,我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界。 这本书叙述了这样一个故事:冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包,使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后,他受到人们的歧视,没有人理会他,就这样,冉阿让已经绝望了,但是奇迹出现了,一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。 看完书后,我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多?雨果的笔下,他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。 冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人,想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪,但是人们知道他从前是个苦役犯后,都不接受他的好意,在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意,仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了,这充分体现出当时的社会是多么不公平,难道一个人犯了错,永远都不会改了吗? 要以一颗真诚的心去对待所有人,要相信他人,这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测,那你永远都得不到别人的信任,只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献,要以帮助人为乐趣,要热情待人,这样,你才会受欢迎。 英国的史美尔斯说过:“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。 【篇六:悲惨世界读后感】 这部由大作家雨果先生写成的著作闪烁着不平凡的光华,照耀着古今,也照耀着古今的灵魂,唤醒人们深埋心隅的人性与良知! 刚开始拜读此书时,我怎么也提不起兴致,总觉得很无聊,远比不上《基度山伯爵》来得吸引人。但当我读完全书时,才深深地体会到了作者的高超技艺,真可谓“辞约而旨丰,事近而喻远”啊!书中那一个个有血有肉,个性之气充斥全身的人物,在我心中烙下了挥之不去的印痕。 书中有上帝般的人物,也有魔鬼般的形象,有由大恶转为大善的奇迹,也有由纯洁被玷污为低贱的无奈。 先提一提第一位出场的闪光人物——米里哀主教。因为分崇高的身份,每年可以领一份高达一万五千法郎的薪水。许多主教都将这笔钱用于享乐奢侈,而米里哀主教。米里哀除自己留下一千法郎,其余全用于慈善事业,处处为别人着想,穷人们都把他当作上帝的化身,主教一路走过,就在一路上散布温暖与光明。 后来一个臭名昭著的苦役犯来到城市,没有一家旅店给他提供住所,也没有一户人家愿让他借宿。但米里哀接受了他,给他饭菜与温汤,留他过夜。可这个苦役犯冉阿让不但不心存感激,还在深夜盗走了主教的银器,被抓获后,主教出人意料地又给了他两个银烛台,并让警察释放他!这是怎样的宽广胸襟与博爱的情怀啊! 下面不得不谈到那个苦役犯——冉阿让,也是本书的主角。在遇到那位主教前,他简直是一个十恶不赦的坏蛋,如同在恶水中泡大的一般,抢劫、偷窃、什么都干。后来主教的宽宏大量使他第一次流泪,第一次反省,第一次醒悟。圣洁的光明驱散了冉阿让让心中的阴霾,把他从地狱中解放了出来,“放下罪恶,立地为善”。这就如同佛家的理论“度己不如度人”,冉阿让的良知被唤醒了,从那以后,他再没干过一件恶事。隐姓埋名后,发奋工作,后来拥有了一个工厂,还当上了市长!他动心忍性,决定在善路上一直走下去。 歇斯底里的妇人在他脸上吐唾沫,他擦干净,并在她死后带大了她的女儿;当了市长后,一点也没有骄傲,而且“日行几善”,赈济穷人,改良社会制度;一个小偷被误当作多年前的冉阿让,那将流放,他放下市长的荣华,承认自己的过去,结果又沦为苦役犯;流放过程中,在名水手抓在桅杆上,他冒着生命危险舍命相救;面对多次陷害自己的仇敌,他完全可以结果仇敌的性命,他却放了那个……,仇人冉阿让的灵魂已被主教拯救了,由魔鬼变成了天使,拥有了一颗大善的心灵。 书中还有一些丑陋的灵魂,如德纳第夫妇,沙威、巴纳斯山等等。他们大部分都永远在罪恶中执迷,悬崖勒马大概不在他们的词典里吧。 德纳第先生贪婪,凶残,恶毒都到了无以复加的程度,作者淋漓尽致地刻画了这一个典型的反面人物。芳汀把女儿托付给他,每个月寄托养费,而他不但打骂孩子,将她当作佣人来使唤,而且每个月向芳要更多的钱,还胡说什么孩子得了猩红热,快死了,敲诈芳汀好几百法郎。后来冉阿让越是多给钱他,让他送回芳汀的女儿——珂赛特,他越认为“这小母狗快变成产奶的牛了”更多地索要钱财。经常在他穷困帮助他的冉阿让,竟后来被他绑架,并向冉阿让的义女珂赛特敲诈,恩将仇报的奸人!通过作者略带大写意手笔的细致刻画,这副丑恶嘴脸跃然纸上,种种行径使人义愤填膺。 读完这本名著后,我对人生的领悟又更深看一层,更提高了明辨美丑善恶的能力。虽然雨果笔下的那个“悲惨世界”已经远离我们了,但我们会在这个“世界”的启示下向光明进发的,不是吗?

悲惨世界读后感1000字

【篇一:悲惨世界读后感】 昨天晚上刚刚读完了《悲惨世界》这部小说,在晚上陪孩子读书的时间我静静的感受着学生时代曾读过的书。我合上书,文章描绘的悲惨世界依稀浮现在我眼前,而在黑暗的世界中,文中的爱与善,却照亮了整本书,也把流浪在黑暗中的我领入了一个光明的境界。 小说讲述了主人公冉阿让因为偷了一个面包而变苦役犯,并坐了十九年的牢。无家可归、受人们惧怕与鄙视的冉阿让心里承受这巨大的负担和痛苦。后来他遇到了卞福汝主教,主教不顾别人劝阻毫不犹豫地收下他并慈爱地让他与自己共进晚餐,甚至让他这个苦役犯、这个四度越狱的“危险分子”睡在与他近在咫尺的地方!而在冉阿让内心矛盾无法自我时,主教再一次宽容了他,他说:“冉阿让,我的兄弟您再不是坏人了,我已经洗净了您的灵魂,把他献在主的面前。”——温和而震撼! 当时法国的社会黑暗但更多的是阴郁与无情,不管冉阿让拿出多少钱,摆出多少条件,只因为他偷了一个面包,只因为他是苦役犯,连马厩也容不下他!而主教是高贵的代名词,却收留了这么一个“神憎鬼恶的恶人”。他的和善,他的坦然大度,他的纯洁、善良、平等,让心灵空虚、干旱的冉阿让在黑暗中重新感到了爱,看到了善。他在无尽的温暖里找到了自我。 然后小说的描写对象变成了芳汀——这个穷苦交加的妇人,她把孩子存在德纳第夫妇家里。丧尽天良的德纳第夫妇一面向芳汀索要大笔大笔的赡养费,一面惨无人道地虐待着芳汀不谙世事的小女儿珂赛特。另一边,流言缠身的芳汀失去了工作,为了付清赡养费,她甚至出卖了自己的全部!直到马德兰——这里的市长拯救了她。马德兰市长力大无穷,并且和卞福汝主教一样和善、平等、善良、宽容,他像主教拯救冉阿让一样拯救了陷入绝望的芳汀。而这一位自称曾是卞福汝主教家男仆的老人——马德兰,而他竟也是冉阿让!多么戏剧性的结果!——“冉阿让,我的兄弟您再也不是坏人了,我已经洗净了您的灵魂,把他献在主的面前。”再次重温这句话,卞福汝主教做到了。他是真主的使者,他救赎了一个法国社会的牺牲品,用爱,用善,他让冉阿让的灵魂中也有了大爱,大善,也拯救了一个被摧残的灵魂! 为了拯救被冤枉的老人,功成名就的马德兰市长,不,冉阿让站了出来,说出了自己的身份。他拼命逃避无情的警探的追捕,仅为了要把芳汀的小女儿珂赛特从德纳第夫妇那里赎回——而这一事情也是不艰难的,二十六苏,十几法郎到一千五百法郎,贪婪无度的德纳第夫妇不断向冉阿让索要着赎金,冉阿让一次次解囊——仅为一个死去的普通妇女!仅为她的遗愿!然后,在法国大革命的战场之上,两鬓斑白的冉阿让又一次冲锋陷阵?他所做的一切,他从一个苦役犯到圣者的蜕变,震撼着每一个人,这使他在去世的那一刻,如天使一样,他灵魂放射的光彩,让在场的每个人,让还在看着这本书我——感到温暖,洁净,安详! 这是大爱,这是大善,唯有用道德感化才是医治社会的良方——作者证明了这一点,爱与善会滋润一切。相信爱,相信善,让爱与善深深地融化在这个现实残酷的世界中!这将不是一个悲惨世界! 【篇二:悲惨世界读后感】 很久以前就听说过《悲惨世界》这本世界名著,可是许多年来却没有读过。其中有两个原因,一是受传统思想影响,对西方文化深有排斥。二是经济拮据,即使买书也得秉承好钢用在刀刃上的原则。有机会看到这本书,也是占了儿子的光。一本书,两人看,最起码不算吃亏!由于是精简版,我用两天时间就看了一遍。不得不说,这本书改变了我对西方文化的传统认识,尤其是小说主人公冉阿让给我留下深刻印象,让我终身难忘。 我不知道作者为什么要用《悲惨世界》来给这本书命名。是的,如果单从故事人物的现实遭遇来衡量,确实是悲惨了点。但是冉阿让在当时极度黑暗的社会下能够痛改前非,重新做人,以仁慈、善良、博爱、宽容的精神重新唤回身边每个人内心深处的良知,可见冉阿让并不悲惨,他是精神的富有者。 故事中的主人公冉阿让出狱后不被社会所接受,处处受到排斥和歧视,从而磨灭了他重新做人的希望。在主教宽厚仁慈的的感化下使他彻底悔悟,开始新的生活。他隐姓埋名,凭着自己的努力发家致富,然后出任市长。不管人生境况如何变化,他却始终不忘主教的教诲,为自己考虑的少,为别人考虑的多。他创办学校、招收无家可归的穷人做工、投身慈善事业、帮助身边的每个人,为当地经济繁荣做出了贡献。如果就这样发展下去,将是冉阿让之福,也是当地老百姓之福。可是,人生没有如果,冉阿让的身份遭到了警察沙威的怀疑。当他从沙威口中得知有个叫商马第的人被误认为是自己将要开庭受审时,内心虽然备受煎熬,但还是舍弃荣华富贵,坦然面对将要再次坐牢的事实。他的再次越狱也是为了兑现在芳汀面前许下的诺言,要把珂赛特抚养长大。可是在未来漫长的生活中却要在沙威的追踪下东躲西藏,惶惶终日。革命的起义者安灼拉要杀掉沙威时,冉阿让主动请缨接受了这个差事,并以德报怨,为其松了绑,放了行。不得不说,沙威是个忠于职守的好警察,只是生错了年代。他的跳江自杀,也是在冉阿让善的感召下,做出的一种自我救赎的选择。 如果说当初冉阿让对珂赛特的关爱是出于同情怜悯,那么在多年相依为命的生活中,他对珂赛特的感情却已超越了父女之情。他把她看成自己的全部,不能想象没有她的日子将怎么渡过。但珂赛特却和马吕斯相爱了,这让冉阿让再度陷入痛苦之中。经过一番心灵的煎熬,他再一次选择牺牲自己,在心爱的女儿和女儿的幸福之间选择了后者。 冉阿让去了,他的一生是悲苦的。但他的人格在坎坷生活的磨练中得到了升华,他是精神的富有者。在我们这个经济文化高度发展的年代,冉阿让的精神同样值得我们学习。当我们被社会上的一些尔虞我诈、唯利是图所迷惑,当我们为生活中的一些不公、不满而彷徨时。不妨看看《悲惨世界》这本书,从冉阿让身上寻找一些有益的东西,做个精神的富有者。 【篇三:悲惨世界读后感作文 《悲惨世界》,是法国作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说。是十九世纪最著名的小说之一。小说涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让(JeanValjean)试图赎罪的历程,融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。《悲惨世界》因为内容丰富和内涵深刻,使读者们都体会到作品有一种深远的分量感,让众多读者感动。 在冉阿让赎罪的过程中,我们不得不提的一个人就是沙威。他无情冷血,死守法律,认为仁慈是罪恶的源头,并对冉阿让穷追猛打。所以世人对他为多负面评价,我不可否认,我也是其中一员。但是年龄增长,重新审视这一人物时,有了新的看法。 冉阿让体现了勇敢,仁善以及觉醒,但是这一切都是有了沙威的对比才呈现出来。并且,沙威身上的一些特质值得我们深思。他绝不是一个绝对无心的人。一个苛守法律的人,不会是一个恶棍。在以法律为最高道德行为准则的社会中。沙威虽不讨人喜爱,却算的上是一个君子。他并非没有道德。对于他道德,他终其一身也只违背过一次。并为此付出了生命的代价。 他的信念中,法律是正义的。这是他所认同的真善。也是他终其一生都呵护着的信念。作文http://Www.zUoWEn8.coM/也许正是由于这种坚持让他的眼睛已经蒙蔽,他已经忘了为什么那些“下等人”要一次次地偷取食物,触犯法律。或者并不是忘记而是忽视,逃避,他毕生的信念就是法律是唯一真理,他难以接受这样的事实:他的信仰竟是国家的缺陷弊端所在。可是避而不见并不会改变事实,在那场战争,在沙威遇到背着马利尤斯的冉阿让时,沙威已经意识到了这些,所以他放走了那个他追捕了一生的人,但是他又难以承受信念的崩溃,以死殉道。 所以这一方面来说,沙威是一个悲剧的人物。沙威的死说明在那时,随着社会的发展当时的法律。那个为富有的人而存在的法律。只为"下等人"而设定的法律,已经无法再适应社会的进步。所谓的公平,公正,已经随着沙威之死而变得崩溃了。人类社会的进步可以在法律的健全程度上反应出来。悲惨世界中,革命失败了。然则沙威之死。其实却影射着那个社会的灭亡。栓释革命必定成功的信念。沙威的信念与冉阿让的赎罪。其实都是对那个社会真实的讽刺。同时我们也会窥见也许不久将来会更多更多的国民觉醒,这也许也是作者的期望吧。 但倘若在我们当今的社会,沙威这样的坚守法律的人真是我们所要赞扬和学习的。腐败日益严重,如若有许许多多这般的人出现,我们的国家会更加的好。我们每个人都爱我们的国家,无论用了什么方式。我记得一位有名的美国批判家,他一生都在批评美国,但是他始终没有离开过他的国。当有人询问他为什么不移民时,他双目含泪说:“即使这个国家肮脏不堪,可该死的我爱极了它。”所以无论在做什么事时,都要记住最初的初衷: 你是为了爱这个国家,一开始到最末尾。作文http://www.Zuowen8.com/ 【篇四:悲惨世界读后感】 悲惨世界描述的背景是英勇无比的法国大革命爆发,结束,拿破仑革命继而结束波旁王朝复辟的这段时间,这段革命带来了自由和民权的精神,但是激进的毫无方向的无政府状态以及之后的王朝复辟却给人民带来了一个生活贫困,精神黑暗的年代。 小时候看过这部电影,对主人公冉阿让有种深切的同情和崇拜,现在拜读作品,在作者的宏伟铺叙之下,人生的苦难,人心向善的精神在剧情不断地冲突中展现,每个人物都如同刻画在你心上,他们的经历和思想让你心头阵痛。 冉阿让一个因为饥饿偷了面包被抓去坐牢的人,越狱3次却从此失去所有的亲人,释放后被善良的主教感动从此找到良心的皈依。原是无知的饥饿的小混混,最后临死之时他得到的是天使微笑的满满的幸福。终其一生都在逃避警察的追捕,逃离苦役犯的罪名,但是无论在多危难的关头,他都没有逃离主教带给他的善的牵引。最终他救了那个尽忠职守守护封建王权的警察沙威,而沙威用尽一生追捕的人竟然成了他的救命恩人,只有浑浊的塞纳河能够解答沙威的矛盾,所以他投河自尽以殉职来表达他对封建王朝的怀疑和对自己职业的怀疑。冉阿让用尽力气救了他心爱的收养的女儿的恋人,只因为他要让珂赛特幸福,尤其是他背负着珂赛特母亲的苦难。这位母亲用最青春的年华赋予巴黎青年最好的爱,却留给自己无限的苦难,她用美丽的秀发和牙齿换取女儿的平安,潦倒的生活只有在生命最后几天遇上了当时作为市长的冉阿让才带给她一线可以见到女儿的希望。我们永远不要对任何一个母亲不敬,哪怕她出身和职业有多么低贱。背负着一个母亲的苦难和责任,冉阿让从无赖的家里救出了小珂赛特并与之相依为命,人生因为有了这份深沉的爱而变得充满欢欣,让珂赛特幸福的过程就是他最大的快乐。虽然当他亲手把珂赛特交给马吕斯作为妻子的时候,他已经风烛残年,一下子老去。 书里大部分描写的都是穷人,不同的穷人,浪漫主义作家雨果用浪漫的手法表达了现实的残酷。无赖般的穷人躲在最阴沉肮脏的地方,行为如同鼠耗,思想如同蝼蚁,他们确实成为社会的渣滓,在黑暗中生存着。普通的穷人挨饿受冻,7岁的小孩照顾5岁的弟弟,成为社会的弃儿,任其自身自灭。也有为了那些许美好的爱,献出生命的穷苦姑娘,外表脏的像块破布,用鲁莽的做法献出像鲜花一样纯洁的内心。每个人,仿佛心上的钉子,他们的命运刺在这黑暗现实中,让人无法安心。 唯有战争才能解脱那些苦难,哪怕流血受伤的痛苦也比生活的痛苦要来的强。代表着年轻而高贵的理想者的马吕斯以及那些渴望解脱苦难的各种阶层的人都在战争中用鲜血像命运挑战,无论结局,甚至已经不知道是为了什么的流派,哪怕是战败的,也是高贵而值得去做的。战争的开始,苦难的终结,人性在这里结成正果。 这是一片黑暗之地,种植罂粟遍地食人花,但淤泥深渊中依然有百合的清香和玫瑰的芬芳。从一开始主教的思想就指引着全篇的精神所在,而冉阿让便是那最好的执行者,仿佛殉道者用善良和责任保护着所有该保护的人,在他死后的墓碑上刻着:他活着,尽管命运离奇多磨难,他安息,只因失去天使才合眼,生来死去,是人生自然的规律,昼来夜去,也同样是这种道理。 悲惨世界,正如书名一样,描述的是一个充斥着悲惨命运的社会,或许对我们现实社会毫无意义,看此书,只是让你受到心灵的震撼,让你懂得该尊敬什么样的人,了解人性在穷困面前会变成什么样子,或许你也可以试着想想如果你是他会怎么样。 致尊敬的冉阿让先生,致写尽这个社会变革和人情性灵的雨果先生。 【篇五:悲惨世界读后感】 《悲惨世界》叙述了冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包,使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后,他受到人们的歧视,没有人理会他,就这样,冉阿让已经绝望了,但是奇迹出现了,一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。 看完书后,我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多?雨果的笔下,他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。 冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人,想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪,但是人们知道他从前是个苦役犯后,都不接受他的好意,在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意,仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了,这充分体现出当时的社会是多么不公平,难道一个人犯了错,永远都不会改了吗? 要以一颗真诚的心去对待所有人,要相信他人,这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测,那你永远都得不到别人的信任,只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献,要以帮助人为乐趣,要热情待人,这样,你才会受欢迎。 英国的史美尔斯说过:“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。 《悲惨世界》这本书是法国作家维克多·雨果的一部传世之作。 这部作品描写了法国大革命前夕社会各阶层人名的不同命运,揭开了当时社会的重重矛盾,反应了法国社会的现实生活歌颂了人心的善良和纯真,鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。 这部小说的主人公冉阿让的命运展开的,他经历了长期的牢狱之苦,终于获得了自由可因为许多误解,他戴上了终身的红帽子,又在一次救人时逃走了,后来在战场上,有人看到了他…… 我被冉阿让的那种精神感动了。 暑假里我看了一本非常感人的书,名字是《悲惨世界》,作者是雨果。雨果在这本书里告诉我们:只有爱,才能消灭这个世界上一切的不幸,在不幸的时候,有许多人为了爱而牺牲。 这个故事的主要人物有:米里艾主教,芳汀、珂赛特、马留斯、冉阿让、沙威和德纳。冉阿让是一个很贫穷的人。一次他因为偷了一块面包被关进监狱二年,后来他改过自新,挣了很多钱,并做了许多好事。沙威是法律的看门狗,他不相信犯人能洗心革面,改过自新,所以他一直在追捕冉阿让。后来,在战争中,冉阿让救了他的命,他才承认了自己的错误。最后,冉阿让为了让珂赛特和马留斯过上幸福的生活而牺牲了自己。 这本书中的人物对比十分强烈,有人为爱牺牲,而有人却不断制造不幸,这样使得中心突出,让我感动,并且了解这个故事的意义。

悲惨世界读后感800字

【篇一:悲惨世界读后感】 打开雨果的《悲惨世界》,泛黄的扉页已有残缺,但浓郁的书香依然扑鼻而来,我追随它的脚步,走进了那个悲惨而有幸福的世界。 主人公——满脸胡子,力大无比的冉·阿让经历了长期的牢狱之苦,当他终于获得了自由却衣食无着,没有一个人愿意接受他时,一位贫穷的主教却给了他平等、关爱与心灵上深深的安慰,让冉·阿让一次又一次在出狱后迷途知返,走上正义、善良之路……芳汀的小女儿柯赛特因母亲无钱抚养被寄养在贪婪丑恶特纳第夫妇家,芳汀死后,珂赛特被百般折腾,生活在无边的黑暗与恐惧之中。正在这时,那位叫冉·阿让的人不断帮助这个陌生的小女妖,尽可能的给她以人间的温暖与纯真……当法国发生了变动,珂赛特深爱着的一位青年马吕斯可能会在参加革命战争时战死,也是那位叫冉·阿让的人几乎用自己的生命换来了他的幸福生活……冉·阿让,虽然是一个苦役犯,却在主教大人的感化下,成为了一名勇敢、正义、善良的勇者。太多太多的感恩,一言难尽。 冉·阿让,他让平凡铸就了伟大,他毫无保留地展现了人性最美丽的一面,可以想象,如果没有冉·阿让,那么有多少生命将会消逝?有多少悲剧将会重演?但是为什么冉·阿让会有如此惊人的脱胎换骨的转变?是因为他懂得感恩,他知道去报答主教大人曾给过自己的温暖,他将它们储存在心灵深处最最柔软的地方,再用它们来温暖整个世界。 罪恶服役的冉·阿让,善良正义的冉·阿让,柔情似水的冉·阿让,英勇无畏的冉·阿让……我想当你翻开他的一生,就不愿再停留下来了吧!他用他的爱与感恩给了你、我,乃至整个世界最美的祝福,让我们相信——有一颗真挚的感恩的心,就有一段亘古不变的爱的赞歌,温情的史记! 当珂赛特与马吕斯幸福地走上了婚姻的殿堂,这位白发苍苍的老人冉·阿让已听到了上帝的呼唤。当两个孩子泪流满面的握着他苍老而又有力的大手跪在他身边时,夜漆黑,在黑暗中,可能有着一个纯洁的天使展开了双翅,等待着一个伟大的灵魂。 愿光明永远围绕我们的身边。 【篇二:悲惨世界读后感】 《悲惨世界》一书读完后,整个人陷入了一阵难以言明的感动,我被主人公冉阿让的伟大精神所深深折服。 冉阿让:做为本书的主角,他的经历非常曲折。有炼狱般的监狱生活,有浑浑噩噩的流浪,有功成名就的当市长的时期,有被追杀的逃亡时期,有隐居的时期。他本是一个普通的市民,因为家境所迫,偷了一个面包,而被关监狱9年。他本是个无罪的人,却被黑暗的现实所毁灭。多年的痛苦的监狱生活让他几乎成为野兽而失去人性。后来他越狱了。他穿的破破烂烂地走在城镇的街道上,所有看到他的人都躲避着他,视他为细菌瘟疫一般,没有一点吃的和留宿。直到到了涅迪主教的家。涅迪主教仁慈地对待了他。当他晚上在涅迪主教家里夜晚留宿时,他居然想要杀了熟睡的涅迪主教,为的是偷走他家的银烛台和盘子。但是最后主教宽恕了他。放走了他。后来他当了某市的市长,得到了人民的尊敬。他也为市民做了许多贡献,受到人们尊敬。但是警察沙威却不能放过他。成为市长的冉阿让被称做马德兰先生。他非常正直仁爱。他就了落魄的女人芳汀,最后收留了她的孤女柯塞特,最后都做着正义的事情。对于这点,我非常尊重。一个人能不为自己的利益而把一切奉献给他人,这是很伟大的。冉阿让的身上透出一种魅力,一种让人佩服的道德。 从一个犯人到一个让人尊敬的善良的为别人服务的高尚的人,冉阿让做出了这种转变。这体现出一种人文精神,是对人性道德的歌颂。 然而这部闻名遐迩的世界名著,它却能把荒芜惨淡世界中人性的种种改变尽收眼底,让我不禁感叹人性的微妙,更让我为雨果这位文学巨匠写上佩服二字,不得不感叹当时阶级的社会对待穷人的残暴;也感叹当时法国触目惊心的社会现实;感叹人们你与我诈的阴险;更感叹那些平凡而又普通的人民,为了反抗社会的不公而做出的伟大牺牲,那些心中充满爱和希望的人。 作者雨果把法国底层人民的苦难,归之于法律和习俗所造成的社会压迫。整部小说的目的在于揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱,并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸。在《悲惨世界》这本书里,深刻体现了作者对底层劳动人民深切的同情,同时又对黑暗的社会现实的强烈的不甘和抗议。 但愿我们身边多一些像主教般光明的使者,传递无私、善良的精神,让更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。这个社会需要这样的人,这个世界需要这样的人,只有这样我们才能创造出和谐平等的社会。 【篇三:悲惨世界读后感作文 今天终于看完了《悲惨世界》,心中感慨万千,激动不已,但却不知如何表达我的心情。从前,我只知道这是世界名著,是雨果的作品,也有过几次想尝试阅读,可是看到厚厚的四大本我就动摇了,终于我还是强迫自己认真阅读,想不到我还真得入迷了,不知不觉,仿佛自己就生活在那个19世纪的法国了。这不愧是世界名著,它的美是由内而外的,越靠近就越理解,就越爱不释手。 主人公让。瓦尔让曾经说过:“昔日,为了生存,我偷过一块面包;今天为了生存,我不愿意盗窃一个名字。”这是主人公悲惨的命运和崇高的人格。为了姐姐的孩子们活下来,不得已他偷了一块面包,却被判为“夜间盗窃民宅”被送上法庭,做了19年的苦役。在这19年里,他的灵魂上升了,也下降了,正如作者所说:“阳光从一侧进去了,黑暗也从另一侧进去了。”偷了几次东西后,得到主教的感化和教诲,他开始行善,以马德兰的名字救灾济贫,造福人民,抚养珂赛特健康成长,原谅沙威,救过马利尤斯……这一切好事都掩盖了真实的自己——让。瓦尔让。 或许博爱才是《悲惨世界》的主旨,一个容忍贫穷的社会,一个容许地狱的宗教,一个容许战争的人类,这真的是一个悲惨的世界。作文http://Www.zUoWEn8.coM/让·瓦尔让因偷盗被判刑19年的悲惨命运,芳婷因贫困孤寂而扔下孤女沦落风尘的悲剧,调皮机灵无家可归的少年加弗洛什的牺牲……这一切的悲剧都与这个悲惨的社会息息相关。因此在这样一种社会里,爱就如同冬夜里的一个暖炉,温暖冰冻的心。让。瓦尔让对珂赛特有爱,才会使得珂赛特纯洁美丽的如百合花。芳婷为了给养他乡的女儿,卖掉了自己漂亮的门牙,卖掉了自己美丽的头发,到最后,竟然卖了自己的身体和尊严,这种爱令人肃然起敬。 他把马吕斯从死亡绝地救出,并向马吕斯坦白了自己的身份而遭至误解,从而一个人孤独的承受痛苦和屈辱。幸好,作者做了巧妙的安排,在冉阿让生命将要走向终点时,马吕斯得知事情真相后和珂赛特及时出现在老人的面前,让老人在爱的守护下从从容容地走完了最后一程。 自己没有写读后感的习惯,往往都是食而不知其味,但这本书读后收获甚多,因此就留个纪念吧!19世纪法国的世界是悲惨的,但有像主人公让。瓦尔让那样撒播爱的人,因此,悲惨就会过去。今天,我们的世界是美好的,博爱更是我们的信念。 世间万物,有生有灭,轮回不息; 人世百态,有哭有笑,才是人生。 【篇四:悲惨世界读后感】 歌德说:读一本好书,就如同和一个高尚的人交谈。自从治安大队14中队开展读书活动以来,同学们积极配合,不仅增加了自己的阅读量,更引发了读者们各式各样的思考。下面让我们走进众多优秀读者中的一位14治安五区余科毅,看看他对《悲惨世界》一书的心得体会。 在雨果数量众多的文学作品中居于首位的是这部《悲惨世界》,它将我们的视线聚拢在19世纪的法国,一个本该是传颂自由世界的国家此刻却处在她最黑暗的时候。那时的雨果正在为革命到处奔走呼告,而拿破仑的称帝让他大失所望,对此大加抨击而被放逐。 而我们的故事也便由此开始,因偷了一条面包让侄子勉强度命的冉阿让被判刑19年,光阴似箭,冉阿让年华已逝,心中的愤怒早已转变为对这个社会的仇视。 然而,雨果相信“最高的法律是良心”,于是小说出现了转折,冉阿让在主教的感召下洗心革面,成为那个黑色的悲惨世界里唯一一丝亮光。 追随着冉阿让的足迹不难发现有另一个人如影随形—警长沙威,他和冉阿让的冲突成为了最惹人深思的部分,因为在他眼里,冉阿让永远都是逃犯,永远都是可悲的24601号囚犯。但是,冉阿让救下芳汀,在她死后收养了她的女儿等一系列善举也不断动摇着他。最终他无法调停理想与良心的冲突,选择了自杀。 在雨果眼里,拿破仑称帝扼杀了共和党人的理想,枉费了他们的努力,并且这成为了民众苦难的根源。而他所塑造的沙威这一形象则如同寓言一般,暗示着拿破仑的帝国尽管代表法律与正义,但不体恤民情,最终要走向灭亡。而现实里拿破仑最终也被推下台,客死圣赫勒拿岛。作者要表达的主旨再明显不过:一个不能使人民幸福快乐,反而压榨刀俎人民的悲惨世界注定是要消亡的! 的确,珂赛特是冉阿让生命的重要支柱,我实在难以想像当珂赛特有了心上人之后,冉阿让内心那种巨大的失落与痛苦,在他生命的最后,他所能想起的还是和珂赛特在一起的美好时光,带着如此美好的回忆,他离开了这个悲惨的世界。 2012年上映的《悲惨世界》的音乐剧结尾处,冉阿让在马吕斯夫妇面前安然合目后,背景音乐缓缓唱到Doyouhearpeoplesing?这正是主人公以及千万受压迫的穷苦人对那个悲惨世界的扣问! 【篇五:悲惨世界读后感】 在书中,出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥,一点点的磨灭了他重新做人的希望,改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的,无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。” 我开始深深的感悟到,原来,在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在,正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,开始新的生活。所以说,冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨,悲惨的是那时候的整个世界观,就是因为有了主教这样的人,整个世界才有了救世主,整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。 在主教的感化下,冉阿让开始变得乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变。 面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人:第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。 其实,在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊的人…… 作者想告诉我们的是:做一个真正的自己,任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。 【篇六:悲惨世界读后感】 “人间所有的勇气,所有的美德,所有的英雄品质,所有神圣的精神,他都具备。”这是在小说的末尾,青年人马里尤斯知道冉阿让的身份后对他发出的评价。的确,冉阿让就是这样“为自己想得少,为他人想得多”的一个人。 文中令我印象最深刻的,就是冉阿让背着在战斗身负重伤的青年人马里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了认为他杀人越货的拐子德纳第与奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始终保持镇定,并在心中一直秉承把救人放在首位的原则,最后成功送马里尤斯到其爷爷家。而沙威被其高尚的行为感动,羞愧难当而跳河自杀。 常理来看,冉阿让完全可以不去救马里尤斯,因为马里尤斯可是那个勾引自己“女儿”的不良青年,更何况此人是自愿参加学生起义,他最后的死活与冉阿让可谓是“风马牛不相及”。可是冉阿让毅然决定扛起小伙子,用他有力的胳膊扛着马里尤斯在下水道中缓缓前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯,他只是一个老人,为了救助一个青年,甚至是一个自己曾经讨厌的青年,竟然不顾自身的安危,义无反顾地、全心全意地帮他。而且他在帮助的时候,多次遭到旁人的误解,可是他用坦荡的胸怀包容了一切误解,永不放弃地坚持走到了最后。多么无私,多么宽容,多么伟大! 在那政治混乱,民不聊生的年代里,冉阿让在这个社会里曾经因饥饿偷面包而犯下了时代性错误,但是他并没有因此堕落,而是在主教的洗礼下改过自新并积极的服务社会。这充分的说明了一个道理——人的本性是善良的,而最高等的改造就是一个人良知的唤醒。所以犯了错并不可怕,关键在于你有没有决心改。另外,冉阿让的高尚品质源于他碰到了高尚的人来指点迷津,并且能够坚持用自己的良知去不断地服务他人与宽恕他人。 做一天的好人容易,做一辈子的好人难。冉阿让不失信于人而去养活一个与自己毫无血缘关系的女孩珂赛特并且视其为亲生女儿,冒着生命危险救活青年马里尤斯,一次次地原谅一直追杀自己的警察沙威……他的“坚持”为他人着想的精神最为难能可贵。 虽然说我们无法与冉阿让这个高尚的灵魂对比,不过,我们何尝不可以以他为榜样呢?虽然在和平年代里我们还是不太可能做出那么轰轰烈烈的大事,不过我相信只要我们在日常生活中都来学习冉阿让这种无私奉献、回报社会并默默分担他人忧伤的精神,那也一定会成为一个平凡而“伟大”的人。作文http://www.Zuowen8.com/ 【篇七:悲惨世界读后感】 在书中,出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥,一点点的磨灭了他重新做人的希望,改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的,无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。” 我开始深深的感悟到,原来,在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在,正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,开始新的生活。所以说,冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨,悲惨的是那时候的整个世界观,就是因为有了主教这样的人,整个世界才有了救世主,整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。 在主教的感化下,冉阿让开始变得乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变。 面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人:第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。 其实,在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊的人……,作者想告诉我们的是:做一个真正的自己,任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被革灭。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者,愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心,更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人。只有这样,我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界。 【篇八:悲惨世界读后感】 这是一部如何华丽浪漫的史诗?又是一部怎样牵绕命运的轮回? 用鲁迅的话来评价或许比较贴切,“所谓小说,即刻画人物形象的艺术”,“悲剧,就是将美的东西撕毁给人看”。 雨果所描绘的人物,都是用浪漫主义手法来涵盖的十九世纪的“法式人物”,人物的形象,也独具法式特色,或者说“巴黎式”。比如马吕斯所代表的巴黎式青年,小伽弗洛代表的巴黎式孩童,沙威所代表的巴黎式警察,德纳第所代表的巴黎式坏人。而最具代表也是他最刻画细腻的冉阿让,芳汀,柯赛特正是完美体现了本书的主旨:"贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童孱弱"。从冉阿让的赎罪到最后马吕斯与柯赛特的有情人终成眷属,一个世纪的轮回在俩只银烛台下开始结束。而小说中的画面描述,却远远超出了描绘历史背景与人物叙述的需要,监狱、法庭、修道院、新兴工业城市、动荡的巴黎,甚至黑话、风气、思潮都被一一描述,栩栩如生。历史不会因为文学而改变,文学却能使历史精彩。 “笑容犹如阳光,能消除人脸上的冬色”。冉阿让历经19年的牢狱生活,到成为市长,再到孤独终老,笑容在他这个被压迫,被侮辱,被损害的人的脸上表达,只是一个孩子的欢声。他和芳汀所受的苦难,化成了柯赛特的全部幸福,最后的黑暗,崇高的黎明,仇恨的链锁最终被切断,爱终究诠释了幸福的明天! 对于一个十九世纪的悲惨世界,拿破仑的影响自始而终。主教的迷茫,马吕斯的觉醒,伽弗洛的善意,滑铁卢战争与1832年革命,大文豪对这位伟人一直以崇高的敬意来赞美。“失败反把失败者显的更崇高了,倒了的波拿巴仿佛比力着的拿破仑更加高大些”,“拿破仑是战争中的米开朗琪罗。他当然有污点,有疏失,甚至有罪恶,就是说,他是一个人;但他在疏失中仍是庄严的,在污点中仍是卓越的,在罪恶中也还是有雄才大略的”。如果说马吕斯是雨果身世的写照的话,拿破仑便是雨果名言下的:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀”的人吧! 世界上最震撼的事莫过于现实与思想的极限碰撞,在这部书了却处处可见。冉阿让在主教仁慈的感化下的内心纠葛、市长与牢狱犯。修道院与监狱、父亲的恩人与情人的犯人、正义与善意、爱情与亲情…… 在这个悲惨世界中,有善意产生的恶意,也有恶意产生的善意。罪恶与惩罚,命运与审判,挡在冉阿让面前的,有自己造就的过去,亦是人之所以为人的仇恨,既是如此,现在也应该感恩吧。对,至少,对于人是追求幸福存在的这一事实。一丝的愿望,隐约的期盼,则是由绝望而生。 这绝望与期盼的尽头,主教的银光、芳汀的遗言。柯赛特的笑容,浪漫的全部,悲惨的终始! 这绝对是一部可歌可泣的作品!

悲惨世界读后感600字

【篇一:悲惨世界读后感】 今天我读完了,文坛巨匠——雨果的著作——《悲惨世界》。 维克多·雨果是十九世纪法国重要的诗人、小说家、戏剧家和社会活动家。他与1802年2月26日出生于法国的贝尚松省,父亲曾是拿破仑手下的将军。下面我就来讲一讲《悲惨世界》吧 《悲惨世界》讲的是:主人公冉阿让是个因饥饿而偷一个面包而坐牢的苦囚犯,因为四次逃狱都被发现而加刑。在监狱里度过了十九年,他出狱后在一个小镇收到主教的教化,决心从善,他历尽千辛万苦来到了一个小城,成为巨富他广施仁爱却不能挽回自己因为饥饿而偷一个面包的错误,这时他碰到了苦难的芳盯,芳盯因为太穷而被迫把女儿寄养给两个暴发户,可她自己却不知情,还蛮以为自己的小宝贝,吃得好穿的好,其实那两个人把她的心肝当成女佣了,这时芳盯受到了冉阿让的接济,可是没过几天芳盯却死了。冉阿让也被抓了,冉阿让故意掉海里去,死里逃生了,他把珂赛特(芳盯的女儿)接回了自己家,并把她抚养大,最后成为了一个漂亮的姑娘,珂赛特嫁给了一个叫马吕斯的人,但是冉阿让也去世了。 我读了这本书,深深的体会到了,那时的社会黑暗,政治昏庸无道,是穷苦人民遭到迫害,而富人家却过着衣来伸手饭来张口的生活。在他的小说里,可以看到那时的法律只顾富人的利益,不顾穷人的生死。雨果的这个小说是通过真实事件改编的,他通过大量的搜集题材才写出了这样深刻的小说,他还被迫流亡过呢!如果当时多一些这样开明的人,法国就会少一些像冉阿让这样悲惨的人,这该多么美好啊! 【篇二:悲惨世界读后感】 《悲惨世界》的主人公冉阿让当时正处于资本主义社会贫苦阶层。由于不忍心看着七个外甥过着挨饿的日子而偷了一块面包,先后坐了19年的牢。 出狱后,冉阿让饱受欺凌,招人歧视,处处受到排斥,是仁慈的主教伸出了援助之手收留了走投无路的冉阿让,他不仅不计较冉阿让偷了他的银器具,还把银烛台送给了他,并教导他好好做人。冉阿让被主教博大的胸怀深深震撼了。在主教的感化下,他成了一个胸怀坦荡,勤劳正直的人,并且当上了受人尊敬的市长,拥有很多财产。可他却把绝大多数钱给了需要帮助的穷苦人。 看到这里,我不由地思绪万千。冉阿让由一个苦役犯变成了一个市长,让我感到很欣慰。但又是什么力量使他对那些跟他毫无相干的人给予莫大的帮助呢。那就是爱的力量。一个心里充满了爱的人才会懂得去关爱别人,无私地去奉献。以至于他为了帮助实现芳汀临死前想见女儿一面的愿望,他又一次入狱。这一次入狱对冉阿让来说则是终生苦役犯的代价。虽然芳汀最终没能如愿就死去了,但冉阿让始终坚持着。他在土伦港趁救一名水手的机会,跳入海中逃走。他去德纳第家,救出了芳汀的女儿珂赛特,并用毕生的精力照顾她,把她当自己的女儿一样,两人相依为命。 我们的社会需要更多像冉阿让这样的人,宽容、善良、乐于助人,正是他的这种高尚的品德使得冷酷、固执、曾一味地追捕他的警长沙威因内疚自责而跳河自杀了。 冉阿让一生的道路是那么坎坷,他遇到的磨难是那么严峻,他的生活充满了惊险,但是他以惊人的刚毅、非凡的体力,凭着机智的头脑,一次又一次地克服了种种艰难险阻。他的精神已到了崇高的境界。 冉阿让安详地离去了,尽管他的命运曲折离奇,然而他身后却留下了一曲曲爱编织的篇章,久久流传。 【篇三:悲惨世界读后感作文 《悲惨世界》,这是一部闻名遐迩的世界名著,作者雨果,法国人。书中讲述了一个正义与邪恶,虚伪与善良的悲惨故事。故事的内容、情节都十分感人,催人泪下。 这本书叙述了这样一个故事:主人公冉阿让原是个诚实的工人,一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子,有年冬天找不到工作,为了不让孩子饿死而偷了一块面包,被判五年徒刑;又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑,刑期加到十九年;出狱之后。苦役犯的罪名永远地附在他的身上,他找不到工作,连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心去恶从善;改名换姓埋头工作,终于当上了市长,成了大富翁后他乐善好施,兴办福利,救助孤寡;然而法律却滥判无辜,他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名,并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他,社会不容他,连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他,他多年舍已救人,最后却在孤寂中走向死亡,这是悲惨世界中的悲惨典型。 雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。作文http://Www.zUoWEn8.coM/在维克多·雨果的笔下,他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人,想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪,但是人们知道他从前是个苦役犯后,都不接受他的好意,在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意,仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了,这充分体现出当时的社会是多么不公平。 “奉献是人性最善良的表现。”在这句话里我明白了人性最善良的表现就是奉献,无私的付出而不求回报。就好像父母亲对我们的爱,不断的付出他们的爱。在这书中我看到了冉阿让的奉献精神。每个人都有爱。但有的人只爱自己,爱自己的亲人,爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。 【篇四:悲惨世界读后感】 上学期读了《悲惨世界》后,被这本书的故事深深震撼了。我不仅为当时的社会深感惋惜,还为那个悲惨的世界以及悲情的主人公不平。但是里面更深的让我明白的是,宽容,善良等美德的力量是如此之大,无论在何时都不会过时。 《悲惨世界》一书主要写了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是因为砸坏玻璃偷了一块面包,被判4年徒刑,因4次越狱,又被判了15年徒刑。他等了19年,终于被放了出去。当他一无所有而又衣食无着的时候,受到了主教卞福汝的关怀。之后,冉阿让化名马德兰,做了海滨蒙特勒伊的市长,可他最后自首了,冉阿让又被捕了,他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣,在船上做苦役,在救一个海员时,他掉进了大海。后来,在法国的战场上,有人看见了冉阿让的身影。他在枪林弹雨中救出了一个人:马吕斯。冉阿让终因过度劳累离开了人世。 从此书中我看到了具备宽容的品质对一个人的影响是如此大。在书中我们可以知道,主人公出狱后,他受到人们的歧视,所以冉阿让已经彻底绝望了。但是奇迹出现了,善良的米里艾主教用他仁慈的心改变了冉阿让。因此他当上了市长,并用自己的高尚品德对待身边的人和事。 国作家雨果曾说过:世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空宽阔的是人的胸怀。因此在以后的人生中,每个人都应该具备一颗高尚的心。比如说在别人需要帮助的时候伸出我们的援助之手,在别人没有信心的时候给予别人充分的鼓励。或是当别人受到歧视时候我们不能一味的去批判而应该具体的考虑判断并给予他人一个机会。当我们每一个人都具备一颗高尚的心胸之后,世界就会变得无比美丽和谐,也就不会有“悲惨世界”了。 【篇五:悲惨世界读后感】 一部闻名遐迩的世界名著,它把惨淡荒凉世界中人性的种种改变尽收眼底,让我不禁感叹人性的微妙。 悲惨世界一书中:当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥,消弭了他重新做人,改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让,他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道:“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。” 我终于相信,人是可以改变人的,正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让,给了他无限的希望,使他彻底悔悟,开始新的生活。乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长。 这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人:第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切进行诈骗,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。 其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破,虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。 洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界! 【篇六:悲惨世界读后感】 前几天,我读完了《悲惨世界》这本书,书中的主人公冉阿让最后成了一个非常善良的人,这本书使我感到非常震撼。 《悲惨世界》写了苦役犯冉阿让经过神父莫里哀的挽救,成为了一个非常善良、诚实的富人,并且当上了市长。他在当市长的时候,他为了使商马第不被冤枉,毫不犹豫地到法院承认了他就是苦役犯冉阿让,又重新被关进了监狱。后来冉阿让逃了出来,他替芳汀收养了可怜的珂赛特。以后,他和珂赛特为了躲避警探沙威的追捕,他们只好躲在修女院里,珂赛特上了修女院里的寄宿学校,他们历尽了种种磨难。最后,冉阿让拿出六十万法郎给了珂赛特。这是他以前挣到的所有的钱,而自己只留了五百法郎过日子。珂赛特结婚那一天,冉阿让对珂赛特的男朋友马吕斯说出了他曾经是苦役犯的真像,马吕斯非常惊讶,可是又不知所措。后来,马吕斯知道了冉阿让曾经在战场上救过他,冉阿让的形象在马吕斯的心目中顿时变得崇高起来。于是马吕斯带着珂赛特去找到冉阿让住的地方,想把他接到自己家里给他养老,可这时冉阿让的生命已经走到了尽头,他在马吕斯和珂赛特的面前安详地闭上了眼睛…… 我读完了这本书,感到冉阿让真崇高,他虽然曾经是一个苦役犯,但是后来他所做的事情证明了他的崇高。因为神父拯救了他,神父曾对他说过:“如果您从那个苦地方出来后对世人都怀着憎恨,那可是太可怜了,如果您能对人家都还怀着慈善、仁爱、和平之心,那您就比我们中的任何人都高贵。”是啊,如果你总是想着你的不幸而去憎恨这个世界,那你就无可挽救了,如果你受了委屈和不幸,但是仍然怀有一颗仁爱、和平之心,并且去帮助别人,温暖别人,你就会受到别人的尊重,那你就比任何人都要高贵。神父说得太好了! 我们也一定要做一个像冉阿让和神父那样的崇高的人。作文http://www.Zuowen8.com/ 【篇七:悲惨世界读后感】 《悲惨世界》中有亲情、友情、爱情。我曾为之震撼,为之感动。就像冉阿让一样,以自己的方式生存,不会因为谁而改变自己的初衷。冉阿让因偷了一片面包而被沙威一直穷追欲将其投进监狱。冉阿让只是犯了一个小错,根本不至于要一直背负苦役犯的罪责,顽固的沙威却还是立誓将他抓获,即使在他痛改前非之后。但是,沉默之后才会真正发现,这些并不是沙威的错,这是时代的错,是社会的错。生活在任何一个时代,都有这个时代背景,以及它的社会环境留下的印记。 冉阿让有冉阿让的悲哀,沙威也有沙威的无奈,说他们有错,他们都有错,若说他们没错,其实也都没错。沙威只是以自己的方式来维持他的生活模式而已。即使是正确的人,在错误的时间、错误的地点出现了,他就成了所有人都痛斥的对象。这对沙威也是很不公平的待遇。 在这样荒唐的时代里,珂赛特实际上是个幸运儿,有芳汀这样爱她,为她付出的母亲,失去了母亲之后,还有冉阿让这样保护她的父亲。我记得冉阿让把珂赛特就出来之后,他那份不惜任何代价都要保护她、照顾她,不让任何人伤害她的毅力,让他的整个人生变得完整了。他说,只要有我在,我不会让任何你动你一根头发的。一个真正意义上的男人,就该有所担当,就像冉阿让对珂赛特的一种责任,也是冉阿让对她妈妈的一个承诺。这成了冉阿让后来生活的重心。 这部作品中,我最喜欢那两句话:“大胆是取得进步所付出的代价。”“应该相信,自己是生活的强者。”就像冉阿让一样,用自己的方式生存,用自己感化周围的人。我希望,冉阿让没有离开,或者,还会回来。当然,我也相信,在更多方面,我们都能像冉阿让一样,让自己成为自己,不管是幻想还是生活。因为,冉阿让不再只是一个人,更是一种高尚人格魅力的代名词。只要有心,每个人都能成为当今时代的冉阿让。 【篇八:悲惨世界读后感】 在学完六年级下册语文第三单元后,我读了《悲惨世界》,这本书是法国作家维克多。雨果的又一佳作。 这本书叙述了这样一个故事:冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包,使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后,他受到人们的歧视,没有人理会他,就这样,冉阿让已经绝望了,但是奇迹出现了,一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。 看完书后,我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多?雨果的笔下,他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。 冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人,想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪,但是人们知道他从前是个苦役犯后,都不接受他的好意,在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意,仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了,这充分体现出当时的社会是多么不公平,难道一个人犯了错,永远都不会改了吗? 要以一颗真诚的心去对待所有人,要相信他人,这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测,那你永远都得不到别人的信任,只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献,要以帮助人为乐趣,要热情待人,这样,你才会受欢迎。 英国的史美尔斯说过:“好书是生活最宝贵的财富之一”,我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。 书香浸润心灵,读书塑造灵魂,愿我们的心灵在读书中都能得到滋养。

《悲惨世界》读后感700字

书是我的好朋友,它带给我知识,带给我快乐,带给我一个多姿多彩的世界。走进书中,和里面的主人公分享喜怒哀乐。向海的女儿学会了宽容,向埃里斯学会了善良,向打败了巨人的小匠学会了机智,向把魔鬼关回了瓶子的渔夫学会了镇定;看到恶毒的王后一次一次暗害白雪公主,我的心揪到了嗓子眼;读到卖火柴的小女孩,我痛哭流涕……读书的时候,我忘记了外面的一切,所有的烦恼都一股脑抛到九霄云外去了。 法国作家雨果的《悲惨世界》,是我最喜欢读的一本书了。主人公是冉阿让、芳汀、沙威和阿珂赛。其中冉阿让的一生最让我感动,他出生于一个穷苦的家庭里,自幼父母双亡,是一个姐姐收养了他,后来因为偷面包而入狱,服刑19年,最后因为一个主教而改变了他一生的命运。他当上了一名市长,并深受人民敬佩。 还有一个主人公阿珂赛,也给我留下作文http://Www.zUoWEn8.coM/了深刻的印象。他小时侯被母亲芳汀给养在一个客栈里,长大后她美貌出众,有着樱桃小嘴的她十分可爱。后来被冉阿让接走当了一名修女。 从这本书里,我看到了苦难的芳汀、冉阿让,他们对命运的不屈不挠,无论身处何处,都相信自己,并打败了命运,获得幸福和快乐。我懂得了一个人的命运如何是由他自己创造的。一个人如果好吃懒做,那注定他今生不能获取幸福;如果勤奋努力,那注定他会获得成功。一个人如果在人生道路上遇见了挫折,但又害怕它,那他只能是个失败者;如果他打败了挫折,他就是胜利者。我们不要去害怕灾难,要学会怎样克服它们。这样以来,就没有什么能难倒我们了。 雨果说:不认识痛苦,就不是一条好汉;拿破仑也曾说过:最困难之时,就是离成功不远之日。我想:人世中的许多事,只要想做,都能做到,该克服的困难也都能克服!

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